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转移时代的工人-雅各(一)
李慕圣

  读经:

  “雅各出了别是巴,向哈兰走去。到了一个地方,因为太阳落了,就在那里住宿,便拾起那地方的一块石头,枕在头下,在那里躺卧睡了。梦见一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,有神的使者在梯子上,上去下来。耶和华站在梯子以上(或作“站在他旁边”),说:‘我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神,我要将你现在所躺卧之地赐给你,和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在,你无论往哪里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。’雅各睡醒了,说:‘耶和华真在这里!我竟不知道。’就惧怕说:‘这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的殿,也是天的门。’雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。他就给那地方起名,叫伯特利(就是“神殿”的意思)。但那地方起先名叫路斯。雅各许愿,说:‘神若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃,衣服穿,使我平平安安的回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神,我所立为柱子的石头,也必作神的殿;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。’”(创二十八10-22)

  “他们宰了一只公山羊,把约瑟的那件彩衣染了血,打发人送到他们的父亲那里说:‘我们捡了这个,请认一认,是你儿子的外衣不是?’他认得,就说:‘这是我儿子的外衣,有恶兽把他吃了,约瑟被撕碎了!撕碎了!’雅各便撕裂衣服,腰间围上麻布,为他儿子悲哀了多日。他的儿女都起来安慰他,他却不肯受安慰,说:‘我必悲哀着下阴间到我儿子那里。’约瑟的父亲就为他哀哭。”(创三十七31-35)

  根据神在圣经里面所记载的这一条救赎的线,是一代一代的传下来的。亚伯拉罕的日子结束以后,当然他一切的福份和应许就由神所应许的儿子──以撒承继下来。可是我们从圣经里看到,以撒在他的年日当中,在他身上没有神特别显明的旨意。他是安静的,他的特性是一个顺服。的确,在一个顺服的人身上,他的年日是比较平静安稳的。在一个不顺服的人身上常常是忽高忽低,忽上忽下的。一个顺服的人在神引导下的道路是平静安稳的,没有那么多苦难、没有那么多管教、没有那么多挫折,但是真正会顺服的人极少极少。

  壹、计工、动工、成全

  到了以撒的儿子雅各的时候,情况就有变化。雅各从本性来说,不是坏的,而是他的方法不正确。不大合乎神的旨意,但是他的心是向着神的。

  一个人想得神的祝福,我们都明白:人活在世上若没有神的祝福,人的劳碌是枉然的。神若不祝福他的话,他一切的聪明智慧都算不得什么。

  雅各懂得这个道理,可能是从他父母那里知道的。他明白说:要耶和华的祝福是最重要。在人生当中的一切年日里面,神的祝福是第一重要的。只要神肯祝福我,我不愁我有对头、我不愁工作不成功,只要神肯祝福我,难处再大我就不愁过不下去。这个认识很正确。但是要记住:认识正确还不够,对于一个神的工人,不但心愿要正确,方法也应当正确。

  如果心愿正确,方法不正确,恐怕得着的还不是祝福,而是神的打击、是神的挫折。神要打乱你的计划,拒绝你的要求,使你受更多的痛苦和折磨。然后再转过来说:“主啊!我俯在你的面前,我要你的祝福,并要用你的方法将你的祝福临到我。”

  我们初蒙恩时,神很祝福我们。甚至说:一举一动神都看顾我们。很多时候我们还没有想、还没有祷告,只是有个意念,神就给我们成全,我们真欢喜、真快乐。“神啊!你真可信可靠!”因此我们对神的信心始终是很活跃、很坚固,心向神很火热,并向人作很多见证说:“神是多么的爱我,我的事情一祷告神就听了,甚至只思想一下神就给成全了,神真是可信可靠。”

  但是我们说:这一个见证,按神的旨意来说,还有一段很长的距离,这样的见证还不足以见证,乃是救恩的真实。因为神的救恩不是单从肉体方面出来的,而是经过十字架而显出救恩的果效来。凡属于神救恩的道路、工作、生活,不经过十字架都不能产生生命的果效,因为惟有十字架是改变人生命的。

  但是我们一认识神,神要爱我们、神要顾念我们,我们的信心往往就落在外表当中,以致活在肉体里面,根据肉体的需要来认识神。肉体何时有需要,我就祷告主,主听我祷告;物质有需要,我祷告主,主听我祷告给我成全。因此说:“我的神可信可靠。”这也是个见证,但是对我们和神的关係来说;对教会的见证来说,起的作用不算大。正因为这个缘故,神才慢慢的造就我们,慢慢的熬炼我们。

  但有的时候我们祷告神不垂听。甚至说,我们祷告的正面,神把反面的给了我们。我们就向神讲理说:“神哪!你为什么苦待我,为什么不听我的祷告?是我犯罪了吗?”我们省察一下,也没有犯大的罪,这是什么原因呢?我们不明白,过了多年我们才知道,说:“主啊!我那样的祷告和愿望与你的旨意相差太远了。幸亏你没有听我的祷告,若听我祷告的话,我就不会事奉你了,不会按你的心意来爱你了。”这种认识必须经过很长时间的操练、造就、对付,才会有转变的。经过造就、破碎以后,我们才能和神的旨意相吻合在一起,才能在神的救赎计划方面站得住了;神才能通过我们成全祂的救恩工作。或者说,才能使用我们去做生命的工作、去做供应生命的工作。这种情况是雅各一生所经历的。

  雅各的生命从表面上看他很爱神,硬要神的祝福,宁可用欺骗的办法,只要能将神的祝福得到,不惜任何代价,宁可用不正当的手段,为得着神的恩典,然后得着恩典和祝福再来还报给神、事奉神。

  我们知道我们的神是公义的神,祂不是“以作恶而成善”的神。祂是义的,就是义,义的里面没有不义,义的里面不能掺一点污秽,不能有瑕疵。真理就是真理,若掺一点谬理的话就不是真理了。义里面若掺一点污秽就不算义了。

  神要我们事奉祂,怎么事奉呢?就是按祂的方法来事奉祂,不是按我们的方法事奉祂。我们的方法是不能蒙神悦纳的,我们是生在罪中,长在罪中。我们生命的本性从小就带着恶念,怎么能事奉神呢?我们对神的事情一无所知,对属灵的问题、对神的性格是格格不入的,怎么能够事奉神呢?

  以赛亚书第六章说:神是何等的荣耀,祂坐在高高的宝座上,有撒拉弗在祂面前侍立。怎么侍立呢?有两个翅膀把脸遮着,有两个翅膀把脚遮着,还有两个翅膀准备飞翔,口中赞美神说:“圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华,祂的荣光充满全地。”以赛亚一看见神的荣耀就说:“祸哉!我灭亡了。”(赛六3-5)

  以赛亚是个先知,已经作了四个朝代的先知(乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家),他是个老先知,有资格的先知。按经历说:他有很多属灵的经历,对神有清楚的认识。在工作上已有极大成绩,在犹大国中是训导君王有名的大先知。但是他一见神的面就大声呼喊说:“祸哉!我灭亡了。”为什么呢?“因为我是嘴唇不洁的人,又活在嘴唇不洁的民中。”像我这样的人怎么配为神使用,怎么配为神传圣言?不配,一点也不配,但是神的恩典临到我,像我这样的人蒙恩典,神不一定能够重用我。因为官越大、罪越重,我真是一个大罪魁,怎配被神拣选?我只要能蒙恩典、能够得救,那就不错了。能够不下地狱、不灭亡,那就够蒙恩典了;我没有任何贪求,不愿意藉着大官的势力号召别人说:“我已经信了耶稣,你们也要信耶稣。”我不敢这样做。

  今天很多事奉神的人,蒙了恩典以后,被神使用一、二次或一、二年就认为说:“我很圣洁,很神圣,比众人都高高在上。”这是很危险的。

  只有一个认识神的人,才能仆倒下来,然后被神差遣;天使常用火剪把祭坛上的火剪下来烧我们的舌头,人才能够说:“主啊!我在这里,求主差遣我。”

  属人的工作不算数,我有热心、我有亮光、我有恩赐、我有启示的。但神没有洁淨我以前,我不敢被主差遣。那不算被主差遣,那是我的热心、是我的高兴、是我的才干,是我好出风头、是我成功的慾望太强了,为要显明我的本事、我的才干。现在被神一光照,就仆倒下来,祂的火洁淨了我的口以后,我才敢说:“主啊!我在这里,求你差遣我。”(赛六1-8)

  从此以后,以赛亚的工作大不一样,没有一个先知像他那样灵里面活泼,能把神的慈爱显露出来,把神的永恆性显露出来,并能够将神永世里的情况传达出来。

  所以神要使用一个人,必须从他身上深深的作凋刻的工作,对付、磨炼、造就、使之认识神;对神存着一颗敬畏的心,向神下拜。认识自己只不过是尘土所造,无知、可怜、卑弱的人,才能真正事奉神。

  所以神在雅各的一生当中所做的工作,他的心愿神是悦纳了,正因为神悦纳了他的心愿,神才一步一步的对付他、一步一步的造就他,造就到一个地步,他说:“我的年日又少又苦,不如我的先祖。”对付到这个程度,才能够在神的计划当中佔上一份,算上一点点的数,才配列在转移时代的先祖当中。

  贰、要福、祝福、赐真福

  雅各他蒙神的恩召、蒙了神的怜悯,是在什么时候呢?并不是在他得祝福的时候。大家都知道,他想得大祝福,用欺骗的办法,从爸爸嘴里面得到了祝福。真的得到了吗?按人看他得到了,因为爸爸已经祝福给他,说:“愿神赐你天上的甘露,地上的肥土,并许多五穀新酒;愿多民事奉你,多国跪拜你,愿你作你弟兄的主,你母亲的儿子向你跪拜,凡咒诅你的,愿他受咒诅,为你祝福的,愿他蒙福。”(创二十七28-29)

  得这么大的赏赐还不好吗?但是临到他的是什么呢?就是他的哥哥要追杀他。他只好背井离乡,远离双亲而逃,漂泊在外,走旷野道路,无依无靠,一无所得,连家庭都没有了,连最亲近的父亲、母亲都不能靠近。这是他抓的结果。睡在旷野路上,真是灰心丧气,连个枕头都没有了,搬块石头当作枕头,头底下没有柔软。在他的思想当中人生都完了,都是又冷又硬的,没有一点温暖,没有一点恩爱……。这是神的祝福吗?他还不懂得。

  但是就在这个时候神向他显现,有一个通天的梯子,神站在上边,神的使者在梯子上面上去下来,并且向他说话,给他应许:“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神,我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔,你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展,地上的万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在,你无论往哪里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。”(创二十八12-15)

  这是在梦中,不是在肉体的感觉当中。因他肉体的活动停了下来,不能再动了,睡在旷野里面,灰心丧气:我往哪里去呢?我的家已失去,为了抓祝福的缘故,我被哥哥赶了出来,若再不出来就没有命了。出来以后往哪里去呢?四面茫茫旷野,没有安慰、没有休息、没有温暖,肉体完全倒了下来。但在灵的里面有声音向他说:“这样好叫你看见什么叫神的祝福,什么叫事奉神。”

  天梯出来了,并有应许赐给,这是真的祝福。

  人若抓祝福实在难得很,淼淼茫茫,我若祷告蒙祝福,神是不是祝福给我呢?今天我抓到了父亲的祝福,这个祝福有没有效果?我既抓了祝福,怎么叫我漂流出来呢?是真的、是假的?不能够确定。

  但在这里,天梯在你跟前,要知道,祝福的目的是干什么呢?为要和神见面、和神交通,现在你的肉体放了下来,人生到了绝境,向世界灰心绝望了。神说:在这里你看见没有,“我是你的天梯、我是你的希望,你只要肯在我的面前,放在我的手中,路就显出来了。”

  上天无路吗?有路,有梯子,你才能一步一步上去了。

  这个亮光叫雅各明白,真正要蒙神的祝福,要从这里开始。有了梯子才能和神交通,若不和神交通的话,只想要神祝福,那不算数,若祝福给你了,你不会用、或用不好,就不能长久,你是浪费恩典。

  像浪子一样,向父亲把财产要了过来,是不错,可以说家里富有,成了大财主,可是他却不会用,挥霍浪费,转眼成空,最后给别人放猪,别人还不想用他,自己连吃的都没有,落到这个地步的原因,是为满足自己的要求,按照自己的计划,好像在父亲面前不太自由,显不出我的本事来,我要分家,我要大干一场,挥霍一番,叫人看看我是多么有自由、我多么有本事。

  真的有本事吗?到时候你就知道了。父亲把产业一给你的话,不到三天你就成为穷汉,像叫花子一样。恩典被你浪费掉,祝福被你浪费掉了,那不是真的祝福。真的祝福是什么呢?要找着一个道路。什么道路呢?“和神连结起来”。一和神的关係打通后,与神有了联合,有了交通,那个福份你就取之不尽,用之不竭,源源不绝的福份都临到了,什么都不缺少。

  雅各的错误是:要福气,要神以外的恩典,把神自己忘掉了。

  我们若敬畏神、依靠神、和神交通,还缺少祝福吗?还怕没有地土吗?还怕生活过不好吗?有神同在,样样都好。什么叫天堂?有神同在就是天堂。没有神同在就是在天堂里面也不幸福、不美满。

  人在地上是不美满,房子住的也不舒服,生活过的不自在。天堂里面实在美满,没有人欺负我们,没有人骂我们。不生病,也不饥、也不渴,到处是黄金。

  恐怕你第一天看见黄金很希罕:“这么多的黄金,我在地上时连个金戒指都买不起,你看这里都是黄金,多好哪!”第二天看见的还是黄金,第三天……一个月、二个月,天天看见的都是黄金,你就开始厌烦了。因为到处是黄金,没有石头、没有木材、没有花草树木,你就会说:“天上还没有地上好,地上有树木、飞鸟、有庄稼可以种一种。”

  看来神以外任何美好的东西都不是福份,都不长久,都不能使我们的心灵得着满足。

  如果你不认识神,你和神没有交通,就是给你换个环境,再给你个物质的福分,那也不是福份,可能反成为灾祸了。

  一位服事姊妹的经历

  有一位姊妹,完全奉献事奉主,但是她文化水平不高,口才也不好,教会同工也不注意她,心中很难过:“主啊!我奉献给你,我事奉你,你也不给我开门,肢体也不欢迎我。所以主啊!我求你给我另开个门路,我去做生意,多赚钱,拿钱来事奉你、拿钱来服事弟兄姊妹、服事传道人,买东西帮助教会,盖聚会的地方。这样弟兄姊妹就会欢迎我,教会也少不了我。”

  于是她天天这样的祷告,神不垂听,就禁食祷告:“主啊!你给我开门,叫我作生意赚钱,我的目的是为事奉你啊!”这样祷告的时间长了,神就不得不听她的祷告,她就做生意去了。

  果然不错,很赚钱,钱多了没地方放。存到银行吧!怕银行倒闭。交给朋友,怕朋友没良心拿去不给。于是就想个办法,都买成黄金。赚一部分钱就买个金砖……,不到二、三年的工夫,就买了32块金砖。神听了她的祷告,发财了,并且还说:“主啊!这金砖不是我的,是为你买的。”嘴里这样祷告,可是金砖仍在手里不肯放手。聚会的时候还在祷告说:“主啊!你保守金砖不要丢掉了,不要叫贼偷去。”散会一完,不但心中着急,甚至赶紧往家里跑,到家先打开箱子数一数,看还够不够32块,数够了就说:“感谢赞美主!你保守金块没有丢掉。”

  后来放在家里不放心,给人更不放心,就又想个更聪明的办法,就是找了一些“丝”绳子,叫人织个带子,上面绣上32个口袋,一个地方装一块,然后往腰里一束,出门带着,聚会带着,这就不容易丢掉了。因为“主啊!这是你的,不是我的,我为你好好的保管,以后为你用。”但是她在听道时,一面听,一面数金砖,1、2、3、……32,感谢赞美主!一块也不缺少。

  聚会也数,走路也数,睡醒就数,不知数了多少遍,简直成了重担,不成福气了。“主啊!没有钱我要钱。金子有了,不知如何用,我也不敢拿出去。按我许愿说:我赚了钱供给教会、帮助教会、帮助弟兄姊妹、为主传福音用。现在有了钱,不肯拿出去,嘴里说是你的钱,为你用,心里说:‘可不要少一块。’”这样一年多的时间,真是痛苦极了,饭也吃不下,觉也睡不好,聚会时耳朵虽在听,听的什么也不知道。听了半天,外边知道很好,好在什么地方也说不出来。不是道理好,而是金砖没有少才好的。她已经到了这个光景。

  后来她祷告主说:“主啊!我不要金砖了。”

  主说:“你要的是什么?你不是要发财吗?”

  她说:“主啊!金砖对我是个重担哪!我没有福气享受这个东西。”

  主说:“你要什么呢?”

  她说:“我要你自己。”

  主说:“你若要我的话,跟着我要贫穷:可能被人藐视;可能被人看不起;道路狭窄崎岖。”

  她说:“主啊!只要你与我同在,狭窄不要紧,贫穷也不要紧。你爱我,你能安慰我,和我交通、和我谈心,我就心满意足了。”

  于是她就把“金砖”拿了出去,统统奉献给主,一块也不保留。感谢赞美主!这一拿出去,她里面轻鬆愉快,像长了翅膀一样“飞起来”了,欢呼赞美。“你们欢迎我,我是为事奉主,不欢迎我,我也事奉主;传福音不是看人欢迎不欢迎;教会不注意我、不重视我,我还为主、事奉主。”里面完全释放了。

  她曾经与我同工一年多,这不是一个故事,而是一个真实的见证。这位姊妹今年八十多岁了,她曾这样对我说:“弟兄啊!我真看见金子没有耶稣宝贝。”我说:“姊妹啊!一点不错!”

  只有经历以后才能明白说:“神的祝福还不如神自己好。”可惜很多时候我们把神的祝福放在第一位。“主啊!你给我恩赐,你给我福份,给我平安,给我喜乐,叫我一切通达。”主真给我们的话,反而使你的灵性软弱下去。

  圣经上有话说:“祂将他们所求的赐给他们,却使他们的心灵软弱。”(诗一○六15)以色列人在旷野向神发怨言,他们向神祈求,耶和华答应他们的祈求,可是他们的灵性软弱,他们不会事奉神,不懂得什么叫祝福,都是我们的祷告、我们的要求。这种事奉当然心愿是对的,但是方法不对,路径不对,正像雅各一样。

  所以神就给他指示说:“你要真正得到祝福,必须与我交通。这一个门,这一条路打通了,可以到天上来。我也可以到你跟前去,你也可以到我跟前来。这是真的福份,大的福份。若有这个福份的话,不愁天上的甘露,不愁地上的美土,不愁你的健康。即或有了病,有我同在的话,比健康更加好。即或在逼迫患难当中,若有我同在的话,比没有逼迫、没有患难更加好。”

  可惜雅各他的领会力不行,他的灵性太软弱、肉体太强。当肉体失败的时候,看见了道路,也明白了。但是一醒过来,他就应许神说:“神哪!你若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃、衣服穿,使我平平安安的回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神。我所立为柱子的石头,也必作神的殿,凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。”(创二十八20-22)

  他的灵性一高一低,经过挫折、对付、造就、破碎以后,肉体失去了力量:“主啊!还是你可爱、你好,你是最可亲爱的,看来看去还是主好。还是依靠主吧!”要主不要一切了。

  主真是给了我们,向我们显现、向我们祝福,可是肉体的劲一来,又该向主说:“叫我有食物吃、有衣服穿、叫我感情上不受挫折,那我可以报答你,可以向你献十分之一。”

  所以叫我们看见,雅各的跟从和事奉,是颠颠波波、崎崎岖岖,一直在前半生之中看不见神的祝福,都是神的对付。在舅舅拉班家里面他很聪明,得着了妻子、得着了儿女、得着了财产。这些里面有神的荣耀吗?有神的祝福吗?看不见。

  从物质上看,是神祝福他了;从实际上看:是他以诡诈的办法得到的:羊群也好、妻子也好,是凭他的手段得到的,不是神给他的,后来几乎完全失去,当他从拉班家里出来,还是偷偷跑掉的,不敢向拉班告辞。拉班像追赶敌人一样带着人马去追他,追上以后,搜遍了他家里的所有。这样看来,雅各多么蒙羞。他是个神的僕人吗?怎么到这个地步呢?他还不明白神的心意,还想和神较量,还想用他自己的聪明智慧挽回他的败局,凭着自己的力量总想为神争口气,不但自己的面子好看,也好叫人看见神祝福了他。(续)

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