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灵力由求(八)
霍普金

  第八章

  威尔逊牧者的书中,曾记载一位传道人说,“我唸某君的日记,见他的祷告多得不可计数,并见得他的灵是何等的恳切,心是火热的,虽也有别样的记载,多有可称赞的,但总不如祷告这一件的事重要得更多。”

  保逊先生!他平时最爱的就是祷告,他小房里是榆木地板,他跪下祷告时,那常当膝头的地方,因为日久竟低陷了两个膝印,读到他日记的说,他最专心事奉主,他对待信徒是严厉的,但话语却是温和的。爱做有益于人的事,很得人的欢心。若查考他的源头,就是从祷告出来的能力,你独看他的地板低陷,就可以知道他实在是个祷告的人。

  法国早年有位王爵,他的信心很大,祷告很虔敬的,常伏地祷告不起。曾有一次吩咐僕人说,“你过两刻钟来扣门”,僕人遵命。过了两刻钟,到门边来窥探,见王爵仍伏地不动,细语滔滔,不敢扣门,转身去了。又过了两刻,转身再去,只见王爵还是和先前一样。又不敢扣门退去了,过了两刻又去看,还像前两次一样,不得已就在门上用指弹了数下,这时王爵才起来,慢声的问僕人说,“过了半点钟么,时间过得这样的快。”

  有位传道人在外国传道,他曾说,“我作些什么工夫呢?只能作祷告而已,要常在隐密处的地方独自闭门祷告。”

  人常说巴位威廉牧者,在百馀年前,他的教训、他的名声,是没有人不欢喜的,他为什么有这样的见证,就是从祷告出来的。他的祷告和膝头无时相离,每从祷告起来时,就觉得力大如火,他传道所到的数十处地方,都如火热一般的引人归主,他又最爱与人同心祷告,他个人的祷告,每天有四点钟之久。

  印度国的元帅哈维理,每夜四点钟起来在隐密处祷告,到六点钟止,祷告的时候,兵士不敢到身边,所以他的声名最大,全印度都感佩他,直到如今,凡里巷的歌谣,会?的讲道,还是多数人所乐称的。

  耶德逊(Dr·Judson)在缅甸的时候多遭患难,但靠祷告的能力,终久是化危险为平安,他给朋友的信上说,“日间办事以外,总有几点钟亲近神,七次独自祷告,都是在隐密处的,半夜最合宜,天亮也好。平常每日九点、十二点、三点、六点、晚上九点,都是祷告的时间,请同工当在这件事上留心,不要因别的事阻止了这祷告的工夫。”当知道人生在世,如梦幻泡影一般,光阴有限,若为世事耗费的时间多,为祷告向天的时间少,心里平安不平安呢?书不尽言,惟望珍重勿忘为感,先生的道?行,所以在缅甸的根基遂立定了,祷告的功效,比什么都更好。若要知道先生的功效如何,就请看缅甸教会许多的果子,可为明证。当那时候,往各地传教的,得圣灵赐口才、学问、能力,最优美的固然甚多,惟独有先生的声名道业,能传扬中外,是什么缘故呢?无非是分出靠祷告和不靠祷告来,别人的脚踪,都印在沙泥上,惟有先生的足迹,却印在鑽石上,这样看来,凡忠心事主的,应当操练祷告才好。”

  没有祷告就不能作神的工

  有人曾这样说,“若非祷告,就没有人能作工,也没有人能有神耐久作工的能力。”

  现今的信徒,以祷告为不要紧的事,只用一两句话就以为够了,这等人,大约没有听见过某牧者祷告的教训,牧者说,“用祷告治死肉体的情慾,若不效法雅各就不行,雅各整夜角力,直到天亮才蒙允准。(创三十二28)像这样的人,就是他祈求一世无所得,他仍能坚忍至终,总要蒙垂听。祷告也当效法保罗,他自己祷告,也请别人代祷,彼此用力,彼此得着安慰。(弗六19)更当效法主耶稣的榜样,主遇了危险艰难,就竭力祷告如在客西马尼的祷告,所以终能成此大功。从此看来,在祷告上疏忽的,必无功效,祷告恳切的,必要得着能力,又当看那寡妇求官的故事。(路十八3-7)终能得蒙伸?的缘故,是因她恳切的祈求,她若是平日懈懈怠怠,纵有莫大的?情,何时得伸呢?又如打仗的,若是强勇,定能得胜,若是怯弱,岂能成功呢?国家的军事?且如此,何况祷告是为天国的事反不能么?所以凡无知识的、畏怯的,望不到成功的日子,然而虔心的,就觉得自己的缺欠,仰望天上的,常从信心祷告,就没有半点的拦阻。

  有位名人说,“我每日早起,不先与人见面,惟先向神虔诚祷告,这就是份内的事,?睡了一晚,当早起来,祷告完了才办公事。若遇朋友来谈心,一到了中午,心中就觉得很不安,因为误了隐密祷告的时间。当年主耶稣清早起来到旷野去祷告,古时大?王黎明起来发声祷告,所以早晨的祷告,为家庭教育的要务,照行就有益,不行就有损,灵里得不着饱足,灯就得不着明亮。岂不是失了祷告的缘故么?灵里不能与神交通,或不能与祂亲近,也就是因为缺了祷告。因此,早起未见人,先见主的方法至好,益处也很多。”

  摘自:《灵力由求》(Power Trough Prayer, F. J. Hopkins)

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