基督教经典文摘

2023年
四月刊 | 一月刊 |

2022年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2021年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2020年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

雅歌(三十四之二)
(法)圣．伯纳德原着
(美)伯纳德．班雷翻译

　　第五十四讲(二)

　　“……看哪！他蹿山越岭而来。”（歌二8）

　　三、越过恶魔的山岭

　　或者圣经的作者也可能在这里称空中的霸主为丘陵，他们因骄傲已从道德能力的顶峰被打倒，不再被列入山岗之中。然而他们也没有用痛悔自贬入深谷，或谦卑的山谷。我想诗篇上正是论及他们说：“诸山见耶和华的面，就是全地之主的面，便消化如蜡。”(诗九十七5)这些傲慢而荒芜的丘陵位于成全的山峰与痛悔的山谷之间，新郎在山岗上跳跃时，当然越过了这些丘陵，而且于轻弃和迈过它们之后，却下入山谷，使山谷丰产小麦。反之，那些丘陵注定要遭受乾旱及荒芜，一如先知诅咒它们说：“基利波山哪，愿你那里没有雨露，愿你田地无土产可造供物……”(撒下一21)为让你们知道，先知这里说的，是基利波山为象征叛逆的恶魔，圣经上也说：“歌中说，以色列啊，你尊荣者在山上被杀，大英雄何竟死亡。”(撒下一19)的确，有多少以色列士兵在这些可诅咒的山上阵亡了，又有许多人天天正在牺牲！你们在同一先知笔下，也可以读到：“我被丢在死人中，好像被杀的人躺在坟墓里。他们是你不再记念的，与你隔绝了。你把我放在极深的坑里，在黑暗地方，在深处。”(诗八十八5-6)

　　四、祂眷顾谦卑的人

　　所以看到这些恶魔从来不结好果子，不必惊奇，因为牠们不是天上的山岭，而是空中的丘陵，牠们那里从来不降雨露，恩宠的主人与分施者只从牠们上空经过，不屑于开目垂顾，反而直接下降到了山谷，向居住在地上的谦逊人广施恩泽，普降甘霖，协助他们在忍耐中，“结出六十倍、一百倍的果实。”(太十三8-23)诗篇上称颂说：“你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。”(诗六十五9)的确，祂眷顾了大地，没有眷顾空中，因为大地充满了神的慈爱。“神自古以来为我的王，在地上施行拯救。”(诗七十四12)难道神也在空中实行了救助吗？我们反对郝立镇(Origenes)的无耻谎言，他竟主张吾主耶稣基督第二次在空中被钉，以救赎魔鬼。然而使徒保罗深明救世神迹，却肯定“基督既从死里复活，就不再死，死也不再作祂的主了。”(罗六9)

　　祂越过空中之后，不但眷顾了大地，而且眷顾了天上，因大卫说：“耶和华啊，你的慈爱，上及诸天，你的信实，达到穹苍。”(诗三十六5)也就是说，直到天使和圣徒们居住的天上。新郎并没有略过那里，而是在那里跳跃，把自己的双足在他们身上印下了两个脚印，即仁爱与真理。我记得曾在前面的谈话中(见第六篇讲道)，已向你们讲过不少有关这两个脚印的话。至于云层下面的空间，则是恶魔栖身的巢穴，牠们潜藏在低下黑暗的空中。新郎并不在牠们身上跳跃，而是高高从牠们上空跳过，不屑于看牠们，所以牠们在自己身上并没有保留任何神曾经过的痕迹。既然作为真理本身的福音声称：“你们的父魔鬼，……因牠本来是说谎的”，(约八44)怎么能在魔鬼身上找到真理呢？你们也不能在牠们身上找到仁爱，因为同一真理福音证明，“牠从起初是杀人的”，(约八44)神的僕人则不然，他们待人慈祥，像似家主父。因此圣教会颇有理由赞颂新郎歌唱说：“祂坐在至高之处，自己谦卑，观看天上地下的事。”(诗一一三5-6)在这里，圣教会一字未提住在空中的傲慢的恶魔，因为“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”(雅四6)

　　我们要留意新郎的那种选择性的跳跃，让我们确实的准备好，来获得新郎的救赎。我们不要像基利波山那样，被略过而不停留，“……你不可自高，反要惧怕。”(罗十一20)