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圣徒金言

芬乃伦

  第四十章 与神联合

  圣洁的人可以说,毫无间隔的与神在三点上有联合:

  1. 智力的联合──这不是藉着觉官来认识神。如果如此,所认识的神就变作有物的神像了。乃是由于一种属灵的、里面的知识所认识的神,是无形无像的。
  2. 情爱的联合──将所的情爱献上给神。在此没有自己利益的动机,只是单纯的为神的自己而爱神。当人真因神的自己而爱祂时,那么任何的间隔也不能放入人与神的联合里。
  3. 实行的联合──当实行神的旨意时,不是随从刻板式的教训,乃是藉着不住的运行在里面的圣洁的爱的催促。

  第四十一章 亲密的联合

  有些敬虔的人,写到里面的经历,有一句话,就是:“属灵的婚姻”。他们很喜欢用这话,其实这就是人与神一种的联合,而用新郎新妇来表明就是。圣经中也有同样的表明。

  这样的说法,并没有什么特别,实在说来,就是当人在纯爱的阶段里,人与神中间有一种亲密的联合而已。

  第四十二章 本质的联合

  还有一种说法,需要注意的,就是人与神中间的联合,称之为本质的联合,或称之为实质的联合。这也就是纯爱的联合。不过加上一种意思,就是这样联合是坚强的,是稳固的。不像在低级经历中的人有缺乏爱的继续与爱的平衡等病了。

  第四十三章 真知识

  圣保罗所说的是指着圣洁的人说的:“凡被神的灵引导的,都是神的儿子。”

  那些有简单信心的人,也就是纯爱的人,也就是神所教导的小孩子们。主说:“父啊,天地的主,我感谢你!因为你将这些事向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来。”

  这些人受了住在他们里面圣灵的教导,得着一种真知识,是世人的智慧所不能教导的。这些真知识,并非别的,乃是属灵的教师所尊敬的,与教会的教训一致的,与圣经的命令相合的。

  第四十四章 动机(前提)

  历代教会里纯爱的教训,在真实爱神敬虔的人中,已经被承认为真理。这教训远超过分通的经历。所以历代的圣徒与教牧师,要将这真理昭示人时,就非常谨慎。(除非那些已经蒙神光照,被神吸引,能接受的人。)奶是为着婴孩的,肉是为着成人的。所以对于普通信徒(他们所注意的是福乐与痛苦)所讲的,就以惧怕与盼望为前提。如果要讲专一以神的荣耀为前提,只为着神的自己而爱神,毫无为己福乐之念,这些话大概只能对一班里面生命长进的人讲。

  第四十五章 到得胜之路

  最高属灵的经历,有各样说法。有时,称之为神性的联合,或与神联合。与神联合,不是物质的,乃是德性的、属灵的联合。在纯爱阶最中的人,必定有这联合的存在。

  与神联合的阶段,并非比纯爱的阶段高,很可以说,它们是相同的阶段。

  应当竭力追求,但切勿轻信你已经得着了。一位旅行者经过了疲乏与危险,达到了一座山顶。他从山顶往下了望,看见了他的故乡好像很近,心里很喜欢,就自己安慰自己说,旅程已到了终点。岂知他受了他地位的软欺骗,因为距离并没有他所想像的那么近。他还需要再上山,再下谷,绕着羊肠曲径,经过崎岖山岭,又苦又累,方才到家。

  心得以成圣,也是如此。成圣是基督徒所指望的目的。当远远望见时,美丽非常,大概路也不顶远。当他往前追求时,就觉此路比他所想像的更长更难。在此,需要留意两件事:一、不可停在中途,以为现在已到了终点;二、也不可因艰难而灰心退缩。当记得,成圣是我们义不容辞的本分,若倚靠神,祂就要帮助。

  “凡从神生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心。”(完)

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