2022年
一月刊 |

2021年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2020年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2019年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2018年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2017年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2016年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2015年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2014年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2013年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2012年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2011年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2010年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2009年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2008年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2007年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2006年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2005年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2004年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2003年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2002年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2001年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2000年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1999年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1998年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1997年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1996年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1995年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1994年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1993年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1992年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1991年
九月刊 | 七月刊 | 五月刊
三月刊 |
一月刊

1990年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1989年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1988年
三月刊 | 一月刊 |
1987年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊

1986年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1985年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1984年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1983年
十二月刊 | 十月刊 | 八月刊
六月刊 | 三月刊 | 一月刊

1982年
十二月刊 | 十一月刊 | 十月刊
九月刊 | 八月刊 | 七月刊 | 六月刊五月刊 | 四月刊 | 三月刊 | 二月刊 | 一月刊
1981年
十二月刊 | 十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊




新约的教会

李慕圣

前言:

  中国的教会是神在教会历史上很特别的工作。她不但拥有全地最多的信徒,有超过一亿以上的信徒。最主要的是神的道,因圣灵自由地运行,在中国教会澈底的实行出来,教会中每一位信徒都能成为福音的使者,使她能见证出使徒行传初代教会的荣耀。李慕圣弟兄是神所使用的器皿,他的服事印证了初代使徒们的经历和能力。以下我们从他的讲章及灵修作品摘录有关教会真理及实行的信息。

壹、复兴的动力

  一、苦难──神话语的应验

  我已经讲过,世界各种运动,并不是说教会跟着世界走,而是世界跟着教会走。甚至教会跟着进步了,就来一个变动,向前推进的时候,把祂的仆人、使女们兴起来,大声疾呼,要跟上真理,谁肯听话的时候,就蒙恩典,不听的人就被丢弃,就受苦了。

  所以我们在环境中要观察。观察什么呢?环境要变化,并不是环境要变化。环境对教会要实行逼迫,并不是环境要逼迫教会,而是有神的手在里面,神要在教会里面做新的工作了。所以就起环境,在教会里面做一个调动的工作,一调动把那些污秽、渣滓都分开了,留下一些饱满的子粒好承受神救恩的工作。

  你稍微思想一下,我们这几十年当中,每一次教会遭遇逼迫的运动,后面都有神的手在当中,是不是?

  我们想想看:中国教会是什么时候复兴的?从哪个年代开始复兴起来的?就这几年吗?不是的。正是在1978年、1979年以后复兴起来的。今天有很多被神使用的年轻工人,大部分是在那些年间复兴起来的。怎么起来的呢?他们在前期受逼迫、受压榨,为着信仰受熬炼。生命熬炼成熟了、信心坚定了,无论如何不离开主了。这时候神将环境转变过来。一改变,生命的能力都焕发出来,像雨后春笋一样,一下子教会复兴起来了。

  1986年的春天我到一个地方去,这地方我已经好几年没去了。去了以后,我就问他们教会情况怎么样、信徒情况怎么样、福音传的怎么样?他们就告诉我说:“我们无法告诉你,我只领着你到村子里去。这个村子,在早期没有人信主,利害不利害?但现在我只领你从这个村子的北边往南走,走过村子,你就知道信主的人有多少了。”

  我们就从那里走,只走了三分之二地方,我就说:“主啊!你真奇妙!你的工作怎样做成的,我真不理解。”为什么呢?我看看起码十户有八户九户都是基督徒。怎么看出来的呢?我也没有到各户去问一问,只一看就看出来了。因为各家各户都贴门“对子”,上面写的都是圣经上的话,这就证明这家是信耶稣的,因为他不信耶稣不会写神的话,最起码这家有一个信耶稣的,或者说当家的人信耶稣。这是谁做的工作呢?是神自己做的。怎么做成的呢?藉着从前的逼迫,把福音的火点燃起来了。

  还有一个地方,我到那里聚会。他们问我说:“我们征求你的意见,要开一个什么样的聚会?”我说:“什么样的聚会,若是布道会,我也不可能布道啊!你们叫我来领什么会,我也没有那么大的恩赐,若是查经会,我的道理还不很熟悉。”他们说:“不是这个意思。我们的意思是说,问问你,你要想叫大型聚会呢?还是中型、小型?”我说:“这个名字新鲜的很,还有大型、小型呢?什么意思呢?”他们是按人数来说的。我问他大型能有多少人?他说:“八千到一万。”“中型呢?”“五千到六千。”“小型呢?”“一千到三千。”一听我说:“小型我也领不起啊!你们就照小小型好了。”最后像谈生意一样谈到三百人,他说:“那不行,最少也得五百人,三百人的会没有办法聚,控制不下来,若是五百人还可以控制控制,能叫什么人来,什么人不来呢?一个聚会点可以来一个、两个。”后来决定来四百五十人,可是真正到场的有六百人。

  从这里我们可以看见,福音为什么这样的复呢?是谁传的福音呢?他们说:“我们不知道。”那为什么这样复兴呢?因为那些年我们这地方逼迫最多。

  有一家,父亲、母亲、哥哥、姐姐和小妹妹,为了传福音,给病人祷告,母亲判了死刑,哥哥判了无期徒刑,姐姐判了四年,小妹妹十六岁也判了两年,父亲是个傻子,所以没有判刑。

  这一家人,母亲去世了,哥哥无期徒刑,还有姐妹两个人,一个四年,一个两年。满期以后,她们是不是灰心哪?“可不敢信耶稣了,我们这一家信耶稣到这个地步,家破人亡。”但是,不是的,她们经过逼迫熬炼以后,出来后更加热心。她们一热心,弟兄姐妹的心都被燃烧了。“哎呀!人家还这么爱主,这么热心,一点都没灰心,我们还这么平安,这么顺利,为什么不发热心呢?”都带起来了。另外还有很多人为主受苦、挨打的、被抄家的、家业充公的,不知道有多少家。当然在那里没有耶稣的名字啦!哪里晓得过了几年以后,这么多人信耶稣,都起来,真奇妙!

  如果没有苦难的前提,不会那么复兴。我们全国的教会复兴在文化革命末期。为什么在末期复兴呢?早期没有复兴,中期没有复兴呢?因为有神的手在其中,使信徒经过苦难之后,和神有一个亲密的联合。

  同工们,基督徒受苦是白白受苦吗?一个神的仆人受苦是白白受苦吗?都不是的。我们若没有苦难的前提压着我们,我们为教会的祷告不迫切,认罪也不诚恳。若认罪的话,也只不过说:“主啊!我有罪,我向你认个罪。”但是你在苦难里面认罪就不一样了,真是倾心吐意了,巴不得使地开口把我吞下去,因为我是个罪人。从内心里面,诚诚恳恳的、谦谦卑卑的向主认罪。这个认罪是复兴的动力啊!

  二、祷告的能力

  你为教会祷告的时候,为工作祷告的时候,那不是敷衍了事的说两句话。而是里面叹惜说:“神啊!你在哪里?你的福音还有果效没有?教会还能不能荣耀你?能不能够为你做见证?”两三句话从灵里祷告出来了。从叹息里面喊一声:“主啊!”比你平常祷告十句,二十句都有果效。

  在这种情况之下,神才把复兴的火慢慢的燃开了。所以我们说,复兴是从祷告来的。这一个释放是灵里面知道的。按人看是完了,教会没有前途了,福音不可能再传扬,但是一个真正在神面前伏下来祷告的人,是有把握说:“教会不会关门的,福音不会被禁止的,并且更加兴旺起来,信心出来了。

  不是我有聪明智慧能给法老解梦,这是耶和华祂说的话,相信神的话,祂要把福音传到地极,在东方荣耀祂的名字。这是神的话语。

  那前几年很多神的儿女们,都有感动,都有启示,知道中国教会必有大复兴来到。按人看,哪里有复兴呢?都不敢聚会,不敢信耶稣了,见一个弟兄姐妹实在不容易,若想不断聚会实在是不可能的。

  当时有很多弟兄姐妹很渴慕聚会,我们几个同工就冒着危险,在郊区很远的地方一个牛棚里聚会,晚上十点钟以后到,早上三点钟以后散开,这样一个礼拜一次,这样的聚会景况到后来还是被发现了,好几个弟兄姐妹被捕,我也在其中。

  那时间聚会就是这么难,多么不容易的很哪!但是在祷告当中,一祷告圣灵就充满了,教会要复兴,中国教会要大大的复兴,千万灵魂要得救,在中国要大大荣耀神的名字,说不定要将福音的火烧到欧洲去,烧到外国去。这是信心的祷告,是圣灵的声音,从外边看环境不好。但是感谢主,神的话是不改变的,魔鬼说一万个不可能,神说一万零一个可能。它没有办法,结果就是复兴了,大大的复兴了。并且我们相信,中国教会复兴的能力 ( 火 ) 要往外边烧,再烧回去。从前是外国人把福音传给我们,现在我们要把福音传给他们去,很有可能。

  现在很多年轻人不是奉献往西北去,到西藏、到新疆,干什么呢?把福音传到耶路撒冷去,到耶路撒冷迎接主耶稣来。这个太宝贝了。

  去年春天我在一个地方聚会,有两位小姐妹受感动奉献到西藏传福音,一个十九岁,一个二十一岁,家庭条件很好,都是全家信主的人。小姐妹回去一讲,父母竟舍不得说:“你才十多岁,到西藏去人地两生不说,话语也不懂得,更不淮和汉人接近,你若接近了,他们还把你杀掉,‘喇嘛’厉害的很!”她们说:“主差遣了我,我不能不去。”于是两位小姐妹就凭信心去了。路费还不多,走一段等一段,主带领他们平安去了。

  过了不到四个月,她们给我写信说:“感谢赞美主,主用神迹奇事带领我们到了拉萨,到了以后我们去哪一家也不知道,因为从来没有来过。有时见一些汉人给她们讲话。他们首先问:‘你们是干什么的?’我们说:‘是传福音的。’他们说:‘传什么福音啊!是哪个行业的?哪个部门的?’我们说:‘我们是传福音的。’他们不懂得。”

  但是主给她们开出路,有人把她们接待下来,叫她们学做衣服,天天过下来。又有人愿意教她们藏语。因神与她们同在,学的很好,一边来传福音。主奇妙的很,主把中国的传道人差出去了,这些一、二十岁的小姐妹能做什么哪?我们中间二十多岁的姐妹们能不能去呢?她们却顺服主凭信心去了。去了以后神就为她们开门,现在已经有三、四十人聚会敬拜神。

  还有两个小姐妹们到青海去 ( 到格尔木 ) ,也不认识人,给谁传福音呢?话还不甚懂得。她们就凭信心传福音,结果神就给她们开路了。怎么开的路呢?火车往西方开,司机每逢经过这个大山口的时候,就看见山口地方有很多黑兵,跑来跑去的,司机也很害怕,到跟前后也没有什么。每一次都是这样光景,害怕的不得了。

  有一天这两个小姐妹,坐在火车上听司机讲:“你们中间谁会吓鬼呢?这个山口地方有多的鬼,我真害怕的很。”小姐妹说:“恐怕不是,要是鬼,我们可以给你赶鬼。”司机说:“你是干什么的啊?”小姐妹说:“我是信耶稣的。”他说:“真的吗?”小姐妹说:“真的!”司机说:“你到司机房里面来。”他们就看见很多黑鬼,在山口地方跑来跑去的,有打架的,还有拿刀拿枪的。司机说:“你看见了没有?”小姐妹说:“我看见了。”司机说:“你怕不怕呢?”“我不怕。”就祷告,奉拿撒勒耶稣基督的名,吩咐鬼都退去,一个祷告下来,一个鬼也没有了。司机一看真灵的很!“你这小女孩怎么有这个本事,哪来这么深的道行啊!这么厉害啊!”姐妹说:“不是道行啊!因为主耶稣是神的儿子。”司机说:“怎么那样好!以后你们乘火车找我,不要你们买票,我送你们去。你们来做什么的?”姐妹说:“传福音的。”司机说:“往哪里去呢?”姐妹说:“没地方去。”司机说:“好,我给你们介绍地方去。”后来就在他们那个单位传福音,信的人很多,就在那一带地方把福音传开了,大概半年以后,就有一百多人信了耶稣。

  两个小姐妹只有十七、八岁,她懂得什么呢?并且还是农村人,不是城市人,但是却把福音传出去了。

摘自:神造就的人-约瑟

贰、新约的事奉──光的引领

  在启示录第一章就给我们一个新的启示,在圣所里面这个灯台,是一个发出六个枝子,加上当中一枝,共七个枝子,是连在一个主柱上面的。这一章我们看见主耶稣在金灯台中间行走,是七个灯灵,摆在七个地方,主可以在中间一直不停的行走,察看。这告诉我们,在以色列的时候,他们是在一个模式里面事奉神,必须要到圣殿里去,圣殿没有建好以前,在会幕里事奉神,要献祭必须到会幕里面去。如果不在会幕里杀牛献祭,那是犯罪的,按律法是处死的。事奉神有个地方,必须在这个地方事奉神,否则神就不悦纳了。

  新约的时候,主给我们看见模式变了,祂曾经对撒玛利亚妇人讲过说:“时候将到,如今就是了。那真正拜父的,要用心灵和诚实拜祂,因为父要这样的人拜祂。”这就告诉我们说,在新约的事奉里面,不是根据外边模式,乃是根据我们里面的心灵和诚实与神交通。

  每一个人都可以事奉神。不论在哪一个国家,哪一个民族,哪一个地方,哪一个家庭,都可以事奉神而不受限制,不受拦阻。所以灯台就分开设立了,并且我们的主不停地在中间行走,观察每一个灯台。这也就告诉我们今天事奉神,不能再回到宗教的传统里。任何在传统里的事奉,都不是神的心意。我们要根据圣灵的引导,用心灵和诚实敬拜。传统很容易使人活在外表的仪式里面,很容易欺骗人的良心,使人认为按传统的规矩做到了,如果去的信徒每个礼拜天,去教堂做一次礼拜,捐上两角钱,在教会里面看,能够这样做到的话,就是很标准的信徒了。但是,神藉着环境,今天给人一个新的认识,不是满足于一年做五十二次礼乎,一天两次祷告,捐多少钱;而是要事奉神、要信靠神、要爱神。不在于外表和形式,必须用心灵诚实向神敬拜。

  用心灵和诚实事奉,可以没有仪式、场所、人数、规格等的限制。只要把心向主敞开,主就在我们中间。不论在哪里,有两三个人诚实的奉主加聚会,主就在他们中间了。

  中国教会这几十年的经历,证明这两三个人的事奉是有光的、有基础的、有生命果效的。这一种事奉的方式,把很多罪人从世界里救出来了;把很多软弱的、愚拙的、无知的信徒都带到神面前来了。

  这一种事奉,才是真的事奉。信徒要得到真正灵性长进的话,就需要这种事奉。神也藉着患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身露体、危险、刀剑,使我们作一个用心灵和诚实事奉主的人。

  从这里我们明白了几十年来神对我们中国教会的恩典。我也可以说:神在我们中间做的工,是有教会历史以来的二千近里都没有遇见过的。全世界像我们这样的聚会有没有?我敢说:世界上没有。在我们的特别环境里面,才有这种特别的聚会。这种聚会谁召集的、谁组织的、谁安排的?不是你,也不是我。不是任何人,是圣灵的引导。神的灵在我们里面,一个光的吸引,一个生命的催促,要找肢体,再远也去;要聚会,地方再窄小,生活再贫穷也行;没有房子就在旷野;环境不好,甚至冒着生命危险也甘愿。为什么呢?里面需要的事奉,是客观条件所限制不了的。这使我们看见神要使用这一种特别的事奉,把那传统的宗教的事奉完全撇开了。整个圣洁的东西都没有变,只有金灯台改变了,方式改变了。

  当初摩西造这种灯台的时候,是不能够分开的。是的,在那个时代的敬拜、事奉是合在一起的。在新约的今天,们到神面前来,如果失去了内里的诚实,失去生命的光,就算不得事奉了。这是金灯台改变方式所给予我们的亮光和教训。

摘自:上山之钥

参、教会的定义

  一、教会是什么?

  “……乃是我从世界拣选了你们……。” ( 约十五 19)
  “……因为你们是重价买来的……。” ( 林前六 19-20)
  “基督是我们的生命……。” ( 西三 4)
  “信子的有永生……。” ( 约三 36)
   “……神是个灵,所以拜祂的,必须用心灵和诚实拜祂。” ( 约四 23-24)

  教会是什么?教会就是主从世界中所召出来的一班人,这班人被主拯救,因信得着基督的生命。这一班蒙恩的人,聚集在一处,用心灵和诚实敬拜主,追求与主联合,成为一体。

  所以应当明白,教会不是一所房屋,不是一个外面冠以美名的基督徒团体,或是人联合在一起,挂着基督教招牌的组织。

  教会是属灵的,不是属世的;是无形的,也是有形的;是在圣灵感召下聚集的,不是一种固定于一个地方或固定在一个时间里,举行一种固定形式之礼仪;更没有固定的人员。教会乃是在圣灵里聚集,可随时随处,也可以不守住一种固定的规矩,是在圣灵里相交,顺从圣灵的引导,过一种彼此相爱的生活,相互以灵相通,顺从圣灵的感动而敬拜,这才是真正的教会。

  很显然的,若必须在某一个地方聚会才算事奉神,才能敬拜神,才可与神联络的说法,是十分错误的。

  圣徒据此可不再受这些错误论调的威胁诱惑了。

  二、教会是神的家,爱与生命的流露

  “……这家就是永生神的教会……。” ( 提前三 15)

  “人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教会呢?” ( 提前三 5)

  基督徒对于家庭应当十分郑重认真,因为这个问题在圣经中给我们看到的,确是个十分重要的问题。

  从人类一开始受造,神就注意到人的家庭:神喜欢在人的家庭中与人同住。

  “家” ( 教会 ) :神创造的高峰,神的心意得到满足。

  “家”:事奉神的中心,基督的中心,基督救赎的最高峰。

  “家”:信徒安息所,事奉所,人生最大的满足。

  “家”:彻底得胜的场所。

  应把教会带到家里,但教会又是从家里出来的。

  要作有名的“家”:亚居拉、百基拉的家,宁法的家,腓力门的家,伯大尼的家,大卫的家……。 ( 徒十八 26 、门一 1 、约十一 1-2)

  “家”与“国”有关系:家带进天国,家成全教会;家是爱的组织。

  三、家庭教会的原则

  “倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中当怎样行,这家就是永生神的教会,真理的柱石和根基。” ( 提前三 15)

  家庭教会 ( 教会在家中 )

  一、从神造人开始,神就注意家中的事奉( 创二 18-25 、弗五 22-23)。神为人安排家的目的就是包含着基督与教会的关系,是爱的联合,藉着家庭体会爱的真意义、真奥妙。所以提摩太前书第三章 15 节说:这家就是永生神的教会。

  教会若不建造在家的根基上,就容易陷于形式化、社团化、公式化。只注重工作的形式而忽略了实际的中心──爱。

  二、人类第一次蒙拯救是以家为单位( 创六 9-10 、七 1 、 13 、来十一 7)。神对他说:你和你的全家都要进入方舟,因这世代都败坏了,唯有你是个义人。于是神就用方舟救了他全家的人口。

  三、人类第一次向神感恩的还是挪亚一家。这不正是家庭教会的影子吗( 创九 18-22)?因这一家的感恩祭就使神为人定下了永不再用毁灭世人的约。

  四、神进一步的向人类施恩,仍是从一个家开始到一家族( 创十二 1-6 、十三 16-17 、十七 1-8)。神对亚伯拉罕所施的恩,是使他的后裔子孙多起来。以后就称他们为“以色列全家”。虽然他们后来也建立了国,但究竟这不是神本来的心里 ( 撒上八章 ) 。他们亚国是坠落不是进步。所以后来他们的国一直是失败的,后来还是被掳,亡国了( 太二 11 、路二 7 、 22 、 39)。主在世上传道时,并没有组织、团体,而是以自然的家、人的生活方式,且是常□居在信者的家中。像马利亚的家( 可十一 11)。

  五、教会在地上一产生,就是以家的形式出现。大家都变卖一切聚在一处过共同生活。形式一个大的家庭,凡物公用( 徒二 44-47)。

  六、保罗传福音时,教会大多是设立在信徒的家中。如腓利门的家;宁法的家;百基拉的家等等。

  七、教会本身就是个超然的家。是以爱为组织,以爱为联结的。因此生命与爱才是教会的要素。否则就失去了教会的意义。 

  家是爱的表现、家是爱的发挥、家是爱的结晶、家就是爱的化身。家中失去了爱,就成了人生最痛苦的地方。教会中若没有主的爱就最使神伤心,最使主蒙羞。

  教会的最正确、最明显、最切实的解释就是“家”。

  “家”的基础是“生命”,所有家中的成员都是由于生命的联击,若无生命的关系,再知己、再相同也不能说是一家人。

  “家”的表现就是“爱”。

  生命、爱,这两点才是家的主要组合因素。生命是内在的实质,爱是外面的显明。“教会”二字原来是指“被召出来的班人”。这班人被主拯救出来,与世界分别。然后让他们在一处活出“彼此相爱”的生活。看这班人因着罪得赦免,从主得了新生命,再把新生命在聚会时表现出来,互相交流,这样的人群就是教会。

  所以说,人若只讲教会的道理,却活不出彼此相爱的“家”的生活来,那他就不算活在教会里。因为教会就是神的家,家的表现才是教会。

  只讲“教会”之真理,若活不出“家”的生活,就是没有真理,没有根基了。

  教会不是人为的组织,乃是生命的团契。因此教会的事奉也不是人的安排,而是生命自然发展的流露。只要生命长进了,恩赐到时卜必会彰显,恩赐一显出来,事奉也就跟着出来了。

  恩赐不是才干,它是圣灵的工作。恩赐与才干完全无关;但恩赐可以使用才干。二者是不能混淆的。

  但工人的工作却是可以有组织的、有安排、有计划的。不过工作的团体不能支配教会,只能指导教会。而且工人的恩赐是属于教会的,在做工时工人们当有团体、有组织、有安排。

  基督徒遇到一切的问题,都要学习回到里面去,何时学会了回里面去,何时就能得胜。

  回到里面去就是回到主面前去,回到圣灵里去,只要与主的关系一接通,与圣灵的关系就通畅无阻,无论多少问题也就都容易解决了。这是一切问题的关键。

  基督徒其实就是里面的人,所有行为都凭着里面的引导,不凭外貌,不凭己意,乃凭圣灵 ( 即基督的律 ) ,这就是标准,这就是开启灵锁的钥匙。

  四、各尽自己的本份

  “又有不守本位,离开自己住处的天使,主用锁链把他们永远拘留在黑暗里,等候大日的审判。” ( 犹 6)

  “西门彼得对他们说,‘我打鱼去。’……他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。” ( 约二十一 3)

  一个人在神手中成为一个有用处的人,有一件事非常重要,就是应该知道神为自己所安排的地位;要学会守着自己的地位,才是事奉神的开端( 请参犹 6),这是一件极为重要的事。

  人总是喜欢妄动,特别是自己火热时,顶喜欢只凭热情而不寻求主的旨意,结果常是终夜忙碌,仍是一无所得,热得发抖,热得发高烧,却一点也不会服事主。

  我们必须懂得,神对宇宙、对万物、对教会,都有一定的次序的;每一个被造之物,都是被神安排好了的。要使万物宇宙荣耀神,就必使万物和谐一致;有和谐,神的工作才能正常进展,有了和谐的一致进展,才能发出神的智慧,表显出神的荣耀。

  神对教会的计划与安排,更是如此( 林前十二 4-21 、弗四 15-16)。我们要明白,教会不是一个组织,也不是一个什么团体;教会乃是一个属灵的有机奥秒身体。

  既是身体,就必须知道各个肢体都有他一定的位置,每一个肢体要能发挥他正常的功用,第一就是守住自己的本位,不妄自脱离,不妄自僭越。第二是不阻滞肢体的交流,要和全身,百肢百体相交、有联合,才能使身体渐渐长成,显出基督的形像来。

  要会守本位,就必须要知道自己的地位;然后在自己的本位上尽自己当尽的职责。这样就使全体一致的协调、和谐的显出神儿子的形像;一显出来,父的名就得荣耀了。

  所以,“各人要照所得的恩赐彼此服事,作神百般恩赐的好管家。若有讲道的,要按着神的圣言讲;若有服事人的,要按着神所赐的力量服事,叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是祂的,直到永永远远。阿们!” ( 彼前四 10-11)

【本文文章经作者同意刊登】

下一篇