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生命查经(一)

恩信

  生命查经的定义是从一般查经中寻求神的法则、启示及属灵经历。因为查经的目标是造就生命,使我们生命得以更新、生活成圣、服事合乎神的旨意(提后三15-17)。一般查经是生命查经的基础,包括圣经内容、字义、不同翻译、各章卷结构及主题等方面。以下将由认识圣经、神的话及基本研经先介绍,再讨论生命查经。

  壹、圣经概论

  一、圣经都是神所默示的

  提摩太后书第三章16节,说出圣经的来源是出于神。“默示”原文的意思是神的圣灵感动而来的,或由神启示的,因此,圣经可以说神借着圣灵感动人所写的经典。

  二、神设立圣经的目的是什么

  在神永远的旨意中,神创造人是为建立一个属神的家庭来承受神的爱及荣耀,为此,神按着自己的形象造人,使人有心思、情感及意志,目的是为着与人有交通,借着交通使人能够认识祂及祂的旨意,达到祂创造人的目的。在伊甸园时,神常亲自与人来往交谈(创三8-11)。自从人犯罪与神隔绝以后,人类不能直接与神相交,因为人有罪,人见圣洁的神必定死,但是神为了向堕落的人类说话,就寻找合用器皿向他们显现,借圣灵感动他们写下祂的话,使人们可以明白神的心意,这就是今天圣经的由来及目的。

  三、圣经是神与人立约的书

  全本圣经是神与人立约的约书,又称为“神的道”,是神向人确定祂永远的旨意及对人祝福的契约。旧约是神与人两方面有义务遵守,律法下的约,新约是恩典之约,由神与耶稣双方立的约,主耶稣站在人的地位与神立约,代人来遵行神的要求;成全神的需求,就是祂在十字架上代人付上律法要求解决人的罪债,求神因祂赐下圣灵住在信徒心中。约翰在拔摩海岛的启示中,说耶稣基督的见证,就是来完成“神的道”在人的身上(启一2)。

  (一)旧约

  立约的神──神的名为“伊罗希母”。神多次多方向人及以色列人的先祖,重申祂对人类的计划与祝福。

  1、 亚当的约(祂与亚当立约但无明文写契约)(创三14-21)。
  2、 挪亚的约(创六18,九9-16)祂与挪亚及挪亚的后裔立约,并且立虹在云彩中为记号。
  3、 亚伯拉罕的约(亚伯拉罕、以撒、雅各的约)(创十五18,十七2-21;出二24,六4-5)。
从亚伯拉罕的约之后,神便向有信心的人启示祂对人类的计划,且是逐渐展开在祂所拣选的器皿前,如摩西、大卫及众先知们。
  4、 摩西的约(出十九5、二十四7、三十一16、三十四10,三十四27-28)。
律法之约:启示神与人,人与人的行为典章。
  5、 约书亚的约(书二十三16、二十四25),赐应许之地及诫命。
  6、 大卫的约(撒下二十三5),立定以色列国的根基,使以色列国成为神的国。
  7、 以斯拉的约(拉十3),遵守神借摩西向以色列人所立的约。

  (二)新约

  旧约律法即因人的软弱,就引进更美之约,神的儿子耶稣基督亲自来成全神的道。(来八6、7)

   1、 新旧两约的连接点(耶三十一31;结三十四25,三十七26;徒三25,七8;路一72;加三15-17,四24),神在旧约借先知们启示,神将废掉旧约,与以色列人令立新约,并且此约将扩及外邦人,临到万民(徒三25)。

  2、 新约(来八6、8-10,九4,十16,十二24,十三20)。主耶稣受难之前,设立主的晚餐,在晚餐中间与门徒立约,他是安神所预定的成了新约的主约者及中保。这约是用他的宝血与人立约,所以圣经称之为永远之约,神与圣灵都为此约的见证人及执行者(约壹五6-9)。

  3、 神与人立约的目的

  神为了向软弱无能行律法自救的人类,确定祂对受造人类的恩典和祝福,就以起誓立约,好叫那些投靠祂的人可以得到信心的凭据,可以大得勉励(来六16-18)。神的约向那些信靠的人启示祂的本性,及祂对人们的计划和作为。
信靠神的人因神的约书,可以在圣灵启示中明白神的旨意,接受神的带领,接受神的造就,成为祂所赐福、彰显祂荣耀的器皿(来十一至十二13)。

  四、圣经主要目的是为主耶稣基督作见证

  (一) 神的儿子是神的活道(约一1)。圣经是写出来的道,人如何认识神及神的旨意呢?只有从圣经中看出圣经所启示的耶稣基督,人才能有神的认识(弗一17),所以我们说圣经是主的见证。以下经文我们可以清楚看见:

  “你们查考圣经,因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经。”(约五39)

  “于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了。”(路二十四27)

  旧约的一切人事物及会幕、敬拜物件、礼仪、祭司都是预表基督的荣美(来九10)。例如利未记的燔祭预表主耶稣完全的奉献,素祭预备祂在地上没有瑕疵的生活。新约的每一字句、段落都是向我们启示基督,所以,我们若不能靠着圣灵在圣经字句中看见基督、听见基督的声音就不能认识神,借着耶稣基督得生命。因为耶稣曾说:“你们查考圣经,因你们以为内中有永生。……然而你们不肯到我这里来得生命。”(约五39-40)又说:“我……的话,就是灵,就是生命。”(约六63)保罗也说:“不是凭着字句,乃是凭着灵,因为那字句是叫人死,灵意是叫人活。”(林后三6)

  (二) 旧约是为耶稣第一次来预备道路,启示要来的耶稣,有333次预言这件事情;新约是启示已来到的主耶稣并为他第二次再来预备道路。

  旧约是我们启蒙的师傅,引领我们到基督那里去(加三24),神以看得见摸得着的事物与人,以各种标记,以神那超越的智慧向人启示了一件伟大的事实:神的儿子耶稣基督要下宝座到地上来,为全人类担当罪的死刑,成全神永远的旨意。旧约的人物在信心中看见了基督,仰望基督便蒙了神的祝福(约八56-59)。

  新约打开了旧约中那永古隐藏不言的奥秘(罗十六25),解开旧约中各种的表记,一层一层指向那一位耶稣基督(启十九10)。新约记载了耶稣基督道成肉身,成为人在地上生活及工作,将神的荣光彰显出来(约一14、18;提前三16)。

  (三)创世记第一章1-3借,与约翰福音第一章是彼此相对。神在物质的创造中创造出人,神对人生命创造的工作过程,创世记第三章中的生命树就是新约耶稣基督的预表。新约四福音不只是耶稣基督历史的记载,乃是为要启示道成肉身的基督,使我们从祂身上看见神(约十四9)。使徒行传不只是教会历史,而是基督身体在地上的见证(徒一8),有人说行传是圣灵的行传,并不够准确,应该说是复活升天的耶稣基督行走在祂的门徒中间的行传。因为使徒们不是跟随看不见的圣灵,而是在圣灵里跟随着复活的耶稣基督。保罗在使徒行传中说:“圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家,加拉太一带地方。到了每西亚的边界,他们想要往庇推尼去,耶稣的灵却不许。”(徒十六6-7)“夜间主在异象中对保罗说,不要怕,只管讲,不要开口,有我与你同在,必没有人下手害你,因为在这城里我有许多的百姓。”(徒十八9-10)(续)

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