基督是我们的满足

第一篇    【罪】
第二篇    【恩典】
第三篇    【神的话】
第四篇    【基督的完美】
第五篇    【信心】
第六篇    【平安】
第七篇    【引导】
第八篇    【谦卑】
第九篇    【试炼】
第十篇    【交通】
第十一篇    【属灵的争战】
第十二篇    【尽心】
第十三篇    【不信的惧怕】
第十四篇  【从世界分别出来】
第十五篇    【喜乐】
第十六篇    【倚靠】
第十七篇    【背十架】
第十八篇    【仰望主耶稣】
第十九篇    【长进】
第廿篇    【神的同在】
第廿一篇    【事奉】
第廿二篇    【神的爱(上)】
第廿三篇    【神的爱(下)】
第廿四篇    【舍己】
第廿五篇    【黑夜歌声】
第廿六篇    【忧患之子】
第廿七篇    【爱】
第廿八篇    【基督的全足】
第廿九篇    【神的大能】
第卅篇    【从至圣所来的帮助】
第卅一篇    【安息】
第卅二篇    【神的信实】
第卅三篇    【顺服】
第卅四篇    【满足】
第卅五篇    【亲近神】
第卅六篇    【退后与恢复】
第卅七篇    【永远之光】
第卅八篇 【我们的需要与他丰富的供应】
第卅九篇    【权柄】
第四十篇    【神的心】
第四十一篇    【实际的成圣】
第四十二篇    【赞美】
第四十三篇    【客旅的勉励】
第四十四篇    【神的旨意】
第四十五篇    【同情】
第四十六篇    【天庭】
第四十七篇    【基督是一切】
第四十八篇    【与神同行】
第四十九篇    【安心信靠】
第五十篇   【天上之光】
第五十一篇   【我们的盼望】

第廿二篇    【神的爱(上)】
   “神就是爱。”(约壹四8)

  诗:哦,圣哉神意!已经规定,荣耀都要归于神;
    哦,圣哉神爱!已经发令,藉血我们也有分。

  最深奥又最简单的,那就是神完全的爱。什么时候我们真的认识神,我们就认识他是爱。既知所有临到我们身上的,都是从他而来,因此虽然现在我们所过的生活像荒漠一样,但不管什么地方,或什么环境,我们都能用神的大爱来解释一切。神在祂自己的爱中,需要有其他生灵为对象而使他们得着喜乐;祂是愿意他们喜乐的,也只有这样,祂自己在爱中才有完全满足的感觉。律法是命令说“你要去爱”。这是公义的要求,但在福音书里,基督是说“神爱”

  没有一种受造之物,或世上任何东西,能和十字架一样。受造之物可能彰显神的能力,却不能像十字架那样表达神的爱和真理。所以十字架永远是那奇妙有福的东西,给我们来探讨,领会。要认识神一切的所是,只有藉十字架。

  人自私自利的心太厉害,因此,神的爱对他就成了一个谜。这爱比较祂的圣洁更难得到人的了解。当时没有一个人了解耶稣,因为祂是彰显神。圣灵使我们感到父的大爱。祂显示给我们的,不是我们的微小,而是神的伟大,藉此使我们进入自由。

  信心的眼光,是在十字架里,才能最厉害的看出人类罪恶的深重,和神对罪的憎恶。信心的眼光,又在那里看出神胜过一切的大爱和怜悯,是如何在神儿子身上向人布开。百夫长的枪刺透主的肋旁,这不过是引出爱与怜悯的明证。

  在人间有一件真正痛苦的试炼,就是看见自己的骨肉,在想不到的日子忽然去世。然而若能抬起头来仰望主的爱,心境又有何等大的区别呢!这一个安慰,能叫一切改观。在亲友离世这一件事上认识神的大爱,能叫所有死的黑暗,给有福之爱的光照亮了;并且那黑暗也不过更加证明,这光是何等有效的安慰。

  基督必须作我们的一切,不然我们就会很快的灰心丧气。基督若不是我的一切,而父的爱如果也不是我们生命所呼吸的空气,那么我们就不是走在正路上了。

  天父的爱,万福之源,甘甜远超恩物,临到我身,永不收回,如主存到永古。

  耶和华管教祂所爱的人。这里可得到两个结论:一、这管教必不是无缘无故。二、这管教绝对不会不带着神的爱。所以我不可轻看管教,因为在我里头有一个缘由,使圣洁有爱的神要执行这件工作。我不可灰心,因为是祂大爱的作为;这管教是天父对所喜悦的儿子的指正。

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