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第三篇 信仰的生活
第六章 全家得救与事奉
“他们说，当信主耶稣，你和你一家都必得救。他们就把主的道，讲给他和他全家的人听。”(徒十六31-32)
“他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多赒济百姓，常常祷告神。……彼得却说，主阿，这是不可的，凡俗物，和不洁净的物，我从来没有吃过。”(徒十2、14)
“但耶和华的慈爱，归于敬畏他的人，从亘古到永远。他的公义，也归于子子孙孙。”(诗一○三17)
真信徒必定切望全家得救
一个蒙恩的信徒，信主之后，因为自己的罪蒙主耶稣基督宝血洗净，已经脱离了黑暗的权势，被神迁到他爱子的国，心中满了属天的盼望、平安，和喜乐。他首先想到是要把他所得到属天的福份与家人分享，并盼望他们也能像他一样悔改信主和他一同得着主的祝福。
他之所以迫切期望他的家人能立刻归主，主要有几个原因：
一是，他经历了“神的救赎”，使他脱离撒但的权势，知道人在魔鬼手中的悲惨与困苦。
二是，他从神的启示中得知，凡在今生没有悔改信主的人，在他死后必定会受到神公义的审判，死后要再经历第二次的死，被扔在火里永远受苦，与神及得救的人永远隔绝。(来九27、启二十11-15)
三是，他因着圣灵的启示，和带领，尝过天恩的平安和喜乐，及与神同在的荣耀，知道天堂才是每一个人一生的归宿。
由上述的理由，他想到若是自己的亲人没有得救，将来必会受到神的审判，永远沉沦，与他永远隔绝，这是何等的可怕与痛苦。另外，一方面，因为自己“论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人。”(来六4-5)知道人生在地上最重要的事，就是趁着短暂的日子，追求永生的福份，将来与主耶稣基督在神的国里一同作王掌权、事奉神。因此，一位真正重生得救的信徒，信主以后所最关心的事，必定是如何快快地使他的全家人信主得救。
感谢主，在圣经里，我们看见，在神对信徒的对待上，在神和人的来往中，神对人有许多的应许。那些应许，我们如果知道的话，在得神的祝福上，就能凭信心支取，在许多地方就不吃亏。我们如果不知道，许多时候就要吃大亏。
壹、神应许全家得救
罗马书第四章告诉我们，凡信主的人，就是效法亚伯拉罕之信的人，必因神的应许与亚伯拉罕同蒙神的应许，就是他和他的子孙必蒙福。神在诗篇也应许要赐福与敬畏他的人和他的后代，他说：“但耶和华的慈爱，归于敬畏他的人，从亘古到永远。他的公义，也归于子子孙孙。”(诗一○三17)
在教会复兴史中，每一个时代被主兴起的器皿，主要的是敬虔信徒的后代，他们在孩子出生前就把他们奉献给主，希望他们长大以后好好地事奉神。他们不但为他们儿女得救、重生祷告，也希望他们能在社会及教会中成为神重用的器皿。
自从德国马丁路德改教以后，英国教会有近三百多年的复兴，带动全世界的福音及属灵生命建造，主要的原因是英国许多敬虔的信徒和传道人，他们看重全家事奉神，在家中一同敬拜神，学习过敬虔的生活。在英国、德国，许多敬虔信徒遵守神在申命记第六章的命令：“也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”(申六7)他们大多有家庭聚会，儿女从家中接受父母属灵的教导。近代许多在会堂聚会的信徒，忽略了自己的家庭聚会，以致很多信徒儿女失落在世界，成了外邦人，真是可惜。
贰、圣经中的见证例子
一、从旧约来看
1.全家进入方舟
创世记七章1节：“耶和华对挪亚说，你和你的全家都要进入方舟。”彼得前书三章20节：“当时进入方舟……有八个人。”
在创世记第六章记载，在神面前有一个人是义的，那一个人就是挪亚。圣经里没有记载挪亚的儿子和媳妇都是义人，圣经只记载挪亚在神面前是一个义人。可是神预备救恩的时候，神要拯救挪亚的时候，乃是使挪亚全家都进入方舟。所以，进方舟是以家为单位，不是以个人为单位。
初信的人，应当把家里所有的人，都带进方舟里去。我们可以对主说，“主，我已经相信了你。你说，我一家的人都可以进入方舟。主，现在求你把我全家的人都带进去。”神要尊重你的信心。
2.一家一只逾越节羊羔
以色列人出埃及的时候，在出埃及记十二章3、7节：“你们吩咐以色列全会众说，本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。……各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上，和门楣上。”
主耶稣基督所预备的救恩，也不光是给一个人，乃是像逾越节的羊羔一样，是为着全家的。全家吃羊羔，全家涂血一样，总是一家的人共同接受。所以，求神开我们的眼睛，叫我们看见得救是一家的问题，不是一个人的问题。
3.喇合全家得救
当以色列人的探子到迦南地侦探的时候，对保护他们的喇合说：“凡出了你家门往街上去的，他的罪必归到自己的头上，与我们无干了；凡在你家里的，若有人下手害他，流他血的罪，就归到我们的头上。”(书二19)六章17节又说：“这城和其中所有的，都要在耶和华面前毁灭；只有妓女喇合，与她家中所有的，可以存活，因为她隐藏了我们所打发的使者。”
在这里你看见，妓女喇合也是一家的人得救。她怎样呢？她接待了探子。在她接待探子的时候，神给她一个记号，就是要把一根红绳子挂在她的窗口上，凡在挂着这一根红绳子房里的，全家的人就不被杀。其余耶利哥全城的人，都要被杀。你看见，红绳子是救恩，红绳子的救恩乃是救喇合全家的人，而不只是救她一个人。
二、从新约来看
新约怎样呢？旧约是一家一家来得着的，新约对于这一件事也是一模一样的。
1.一个大臣的全家
约翰福音四章53节：“他便知道这正是耶稣对他说“你儿子活了”的时候；他自己和全家就都信了。”在这里，得着医治的只有一个人，就是他的儿子。但是圣经记载说，他和他的全家就都信了。所以，你们可以在神面前抓住这一个。虽然直接得医治蒙恩的是一个儿子，可是全家都转过来，全家都相信。我们的要求和盼望，是要得着这样厉害的果子。
2.哥尼流全家
使徒行传十章2节：“他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多赒济百姓，常常祷告神。”十一章14节：“他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救。”
哥尼流是一家得救，不是一个人得救。哥尼流请他的亲属密友来，要听彼得所说的话；彼得对他们讲了，哥尼流家里所有的人都得着了，并且圣灵降在他们所有的人身上。
参、向神祈求全家得救
因此每一位信主的基督徒应该按圣经的应许，为家人信主祷告，使全家得救，特别是作家长的。圣经里，所有负责的人，大概都是家长。作家长的人，特别在神面前要负这一个属灵的责任，把自己全家都带来归主，都带来事奉主。因为按神的安排，家长是全家的头，有属地和属灵的权柄。(林前十一1-3)你要站在家长的地位上宣告说，我的家要相信主，我的家不能有不信。家长能够替这一个家宣告。就是小孩子不相信，你还能说，我这一个家是要相信主的。因为这个家是你的，不是他的；这个家是你负责的，不是他负责的。你可以把乔舒亚记第二十四章15节背出来，在神面前，和全家的人面前说，“至于我，和我家，我们必定事奉耶和华。”从今以后，人必须承认说，这一个家庭是相信主的家庭。每一位弟兄要用信心站在这一个宣告上说话，也要让你的妻子儿女站在这一个地位上。
如果自己不是家长，也可用保罗向狱卒所说的：“当信主耶稣………..都必得救。”来向神祈求。当家中另有一、二位信主以后，就可以二、三人，一同为全家人得救祷告，把家人一同帯到神面前。
肆、为家人得救恒心祷告
在教会历史上，为家人得救祷告最有名的就是奥古斯丁的母亲莫尼卡。她是北非的一个女子，她丈夫是一贫穷的异教徒，性情粗暴，不听人言。因着莫尼卡的祷告，后来她的丈夫也归向基督，并且性情大有改变。但不久丈夫去世，儿子奥古斯丁早年时赋有天才，顽皮不听话。后因外出求学染上恶习，与一女子同居。莫尼卡九年为他哭泣祷告。奥古斯丁悔改后写了一本“忏悔录”成为早期基督教的名著。他的学问和灵性造诣，为后来的信徒奠定了稳固的根基。
英国著名的传道人司布真，有一热心事奉主的好父亲，也有一位常常为他祷告的好母亲。他的母亲伊利撒，身体虽然不高，心胸却是非常阔大。她给司布真的帮助，远非人言所能说出。她有一次跪在神前，双臂抱着司布真的颈项，祷告说：“哦，但愿我的儿子活在你的面前！”她又随时针对孩子的毛病，加以劝导，莫怪她的八个子女个个蒙恩得救。某次，他的父亲因为不能兼顾儿女属灵的栽培，心中感觉非常不安。可是当他回到家里，听见妻子正在楼上为其孩子们一一提名祷告，他就觉得说：“主阿，我可以继续关心你的工作，因为你的孩子们已经有了照顾。”
写著名诗歌“奇异恩典”的英国传道人约翰牛顿，他的得救也归功于母亲的祷告。
约翰牛顿从十余岁就离开家庭，去当水手，常常醉酒，败落不堪。他的母亲年老，白发苍苍，常常为他祷告，再祷告，不住的祷告。有时一面两手繁忙洗衣，一面流泪为她儿子祷告。这位母亲相信两件事：一是祷告的能力，二是她的儿子必会改变。所以不住为他祷告，毫不灰心。到底神应允了她的祷告，改变了约翰的心。他不仅悔改信主，并且成了著名的布道家，不但自己得救，并且带领千万人归主。其中有一位名叫多玛史哥德(Thomas Scott)利用文字工作，得了千万人的心，其中有一位是威廉古柏，他的诗句曾使许多人得到属灵的帮助。古柏又领了千万人归主，其中一位是解放奴隶，改变英国国会的英国政治家韦伯福斯(William Wilberforce)也领了千万人归主，其中有一位是神的大仆人瑞齐蒙得，他是个作家，写了“场主的女儿”一书，译成四十余种文字，多人因着这本书里所表现的爱火归向了基督。这些果子，都是因着一位母亲抓住神的话语，不住的祷告，求神得着她的儿子，结果神就藉此兴起许多有属灵分量的人来。
伍、全家得救之实行
一、信主后要把家人带到主面前
盼望初信的弟兄姊妹看重这一件事。你一得救了，就必须把家里的人都聚集在一起，宣告说，“从今天起，我的家是属乎神的。”他们真的是属乎神的，你要这样宣告；他们还没有属乎神，你也要这样宣告。他们赞成，要这样宣告；他们反对，也要这样宣告。作家长的，必须这样作。同时你要抓住缰绳，我这一个家里的人，必定要事奉神，当你凭着信心这样站住的时候，这件事就成功。
全家的得救，是一个最大的原则。你一个人得救，你全家就得救。在这一件事上，你一个人在神面前总得站住，然后你那一个家在神面前就改变。盼望我们注意这一个，这是特别蒙福的。这样作，就把更多的人带到主面前来。
二、个人家中的聚会
在旧约神吩咐以色列人在家中，在起居生活中谈论神的诫命、律例、典章。(申六1-9)到了新约，在使徒行传中，信徒是在家中聚会，这是教会实行的榜样。(徒二42-46)在家中聚会，有两种情况，一是许多家庭的聚集，但主要的是信徒各人在自己的家中由家长带领有聚会敬拜。无论是在别人的家中或自己家，神的心意是要借着家庭式的聚会，包括一同用餐、交谊，使全家的人及亲友们能够容易接触福音及圣经真理。
在教会历史记载中，主后三百年君士坦丁把基督教改为国教以后，有些教会的信徒才开始在会堂中聚会。但在许多敬虔的信徒，大多数在自己家中有每天全家聚会和敬拜。因此，初信的信徒，最好自己在家中开始聚会，若是家中有一些人尚未接受主，也可以请信徒来家中帮助。
还有信徒若夫妻信主，父母尚未决志信主，儿女也因年幼对真理认识不清楚，若有家庭聚会，也可借着自己家中的聚会慢慢引导家人信主。
英国韦斯利的母亲有子女十九人，自然很忙，但她极其耐烦。一天，她的丈夫对她说：“我希奇你的耐性，一件事情你竟能向孩子们讲二十遍，而不以为麻烦。”她回答说：“我若是只提十九遍就不再提，以致孩子不能领会，岂不是把以前所提的工夫都失去了么？”她每天除了公开的对十九个孩子施教外，还要每天携带一个小孩到密室去，母子共同祷告。有时还要特别的对他们个别讲道，讲故事，今天这个，明天这个，轮流的施以属灵的教育。后来这十九个中，出了两个世界驰名的布道家，就是韦斯利约翰，和他的兄弟查利。
陆、全家事奉
1.全家分别为圣的生活
主耶稣在登山宝训中，说到门徒是世上的盐和世上的光，这是说他们要借着他们的行为为神作见证。他说：“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”(太五15-16)
英国的圣徒乔治．卞亭，写了一本使人清楚得救的书，就是那一本很有名的《救知乐》。那一个时候他已经八十多岁了，须发都白了，并且是躺在床上，头脑也已经不清楚了。当有一位传道人去看他的时候，他就说：“弟兄，你知道我们没有他不行，他没有我们也不行。”他是和主有这样交通的人。全世界的书，本数最多的，第一是圣经，第二就是“救知乐”。这一本书虽小，却是全世界印得最多的一本书。感谢主，因他的敬虔及祷告，他的家有八十多口人，没有一个不得救的。他的儿子、媳妇、孙子、孙女、外甥、曾孙，大大小小，男男女女，没有一个不得救的。卞亭自己，就是相信“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”(徒十六31)的话，所以他全家也都得救。
作儿女的要有好行为，特别是对未信主的父母，求圣灵感动父母信主。信徒该为兄弟姊妹信徒祷告，竭力做好榜样，不拦阻圣灵的工作。若有姊妹丈夫未信主，要按圣经教训凡事顺服丈夫，不必用教训的口气劝他信主，只要有好品行丈夫必被感化过来。正如，彼得所说：“你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。”(彼前三1)子女无论年幼或成年，只要恒切地祷告，他们必定全然归主。
2.奉献及事奉主
圣经明确的告诉我们，凡事敬畏神的人，神必祝福他的家和他的子孙。(箴十二7、诗一○三17)若是信徒信主以后，没有奉献及按神旨意在职业上或蒙召专心事奉神，好像以色列人得救以后，没有出埃及(埃及预表世界)，仍在埃及服事法老(法老预表这世界的王)，他非但自己没有见证，反而拦阻自己家人信主。反之，如果他专心跟随主，主必借着他的见证，叫他的家人看见真理，也必听他的祷告，使他的家人脱离仇敌的手。这是历代教会信徒共同的经历。
英国慕安得烈弟兄是主大用的仆人，他在儿女前有敬虔的生活，以致他们受了很大的影响。他有十一个成年的儿女，六个儿子中有五个作传道人，四个女儿是四个传道人的妻子。到了下一代，仍有很好的见证，十个孙子作传道人，十三个作国外布道者。证明慕安得烈向主迫切的祷告和敬虔的生活，蒙了主的祝福。
中国安徽的汪佩真姊妹，她父亲曾任满清驻日大使特派武官。她信主以后，一心献身为主，立志守独身服事主，因父亲不同意，离家出走进入金陵女子神学院。
汪姊妹离家出走后，主借着她的继母从中劝解，不久父亲气亦渐消，于是汪姊妹也可在假期中返家省亲。当时(约在主后1921年)，父亲在杭州任县长，暑假中适逢王载弟兄去杭州讲道，会后汪姊妹邀请王弟兄到她家中去传福音，庶祖母听后先受感动而信了主，汪姊妹的继母不久也信了，并且向着主的心也很绝对：毁掉家中的佛堂又祖宗牌位，除去所有偶像和一切有关迷信的东西，而父亲也不再反对。接着，汪姊妹的四个弟弟和两个妹妹及弟妇(云荪的继室帅小亭)，也一个个都悔改相信了，且都有新生的样式。父亲虽然直到抗战期间才信，但当汪姊妹到处传道时，汪老先生曾幽默地发过感慨：“我作了一辈子的官，名气可还没有我女儿大哩！”可见汪姊妹的父亲，早已由反对而渐以女儿为荣了！
3.与属灵的信徒一同为家人得救祷告
初信的基督徒在传福音上真理与经历不足，需要有经历和恩赐信徒的帮助，例如可请相同年龄、职业、性别的信徒向自己的家人传福音，也可请有福音恩赐的信徒前来帮助。
更重要的一面，初信的信徒在与众人相处和生活相往上需要有属灵经历的信徒帮助。例如家人祭祖、过年习俗和婚丧喜庆上，如何与他们相处。初信者也会遇见家人拜偶像、接触算命、邪术等等。这方面需要有属灵争战经历信徒的帮助。
4.参加信徒家中的追求聚会
初信信徒若与一些清心祷告主的信徒，在家中聚会(提后二22)，进入属灵的大家庭，与许多年长及同年龄的信徒建立属灵家庭肢体之关系。如此，他就进入基督身体中，在属灵、日常生活及祷告上与圣徒联合成为一体。他在灵性、平常生活品德长进上得到帮助，如此他在家中与长辈、家人及亲友中必能做盐、做光，使他的祷告不受拦阻，也有美好的见证。
再者，如果他有一个属灵大家庭，他就能把家人带到这大家庭中，就是把家中聚会的众弟兄姊妹介绍给自己的家人。这样，因着家人与属灵的信徒相交，在生活接触中便可看见信徒生活中的见证，而认识神。
最重要的，要联合起来为家中未信的人祷告。用祷告看守及牧养他们，使他们早日得救。追求聚会的功用不只是属灵及生活的相交，更重要的是一个代祷小组，为教会及福音祷告。
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