五、神的五次建造简介

　　这两天所传讲的信息，中心意义是：神在祂的救赎计划中，在每一个时代里都要拣选一些合祂心意的器皿，好为祂做特别的工作，就是建造的工作。因为神有建造，救恩就能彰显；神有建造，祂的旨意就能通行；神有建造，祂的国度就能早日降临。

　　神究竟是怎样建造？神是先把合用的器皿拣选出来，这个器皿是重要的，至于建造的工作容易得很！神创造天地万物只用一句话就造成功了，不需要人付什么代价，献什么材料，作什么谋士。神所拣选使用的人，主要是听祂的话，一点一划不走样地行出来、讲出去。这样，建造就成功了。

　　建造以后，这个时代就有了指望、有了亮光、有了方向；人就看见了标准，知道怎么走道路，不再是盲目地斗拳打空气了；建造一成功，人与神的关系更加亲密，知道了人生的中心在哪里，最高的人生价值在哪里；建造一成功，整个世界都有了大改变，凡接受改变的人，都蒙恩得救，人生就有了价值；不接受改变的人，越过越黑暗，最后进入沉沦中。当神的建造一出现，整个旧世界都要过去，新天新地要显出来，那是一个荣耀、美好、丰富的世界，没有痛苦、罪恶、忧伤、眼泪、死亡，也没有仇敌，神的救赎计划完全地成就了。

　　当我看见这个光、这条线时，就有负担给弟兄姐妹们交通一下。我看见的还不够透彻、不够深、不够亮，至少也给大家提供一个抛砖引玉的作用吧！当你们里面有共鸣之感时，就能从这部分亮光里看见更多的亮光，使你们的事奉、人生能够行在神的旨意中，让神借着你们来建造属灵的工程，来转变这个时代，完成神的旨意，迎接国度的来到，那是何等荣耀的事啊！所以求主恩待我们，也求主怜悯我这愚昧的仆人，使神的旨意、亮光在我里面不打折扣地摆在大家面前，供你们参考。

　　我们首先要明白，这本圣经是神救赎计划的总蓝图。从创造天地万物，到神再复兴天地万物，都是讲神救赎的大工。在这个漫长的救赎计划中，神的工作是一代一代往前推进的。神的工作不是没有次序，不是凭感情用事，乃是早有周密计划的。当每一个时代临到时，神都拣选几个合乎祂心意、够得上祂标准的人；再通过这几个人带进新的时代。这一个带进，使后边的人看见：这是一条路，这是个亮光，这个人生有价值、有方向，就愿意跟上去。凡跟上去的人都成为一个合乎神心意的人、成为新时代的人，不至沉沦了；凡跟不上的人，就要被神抛弃掉。

　　这些少数被神拣选的人，神怎样把他们拣选出来？他们有什么资格、秘诀被神使用？这是我们当关心、当详细考查的。现在我们就从圣经所记载的来看一下：

　　圣经中记载的共有五大建造。神通过这几个大建造，来完成神的整个救赎计划；借着这几个大建造，把这个世界被赎的人类带到一个最美满的地步。天和地连结起来；人和神合为一体，进入一个新天新地。这几大建造，圣经是怎样告诉我们的呢？

　　（一）神借着挪亚建造方舟

　　第一个建造，是神拣选挪亚出来，借着他建造一个方舟。圣经告诉我们，挪亚时代是一个满了罪恶的时代，人从小时心里就怀着恶念，地上满了强暴，耶和华神后悔造人在地上，要毁灭那个世界。就在这时，神发现还有一个合祂心意的人，就是挪亚，神从挪亚身上把人的种子保存下来，因为挪亚肯相信、接受、承担神的使命。他的信就定了那时代的罪，他却因信得救了，也把那时代往前推进了一步；那些不信从，跟不上神步伐的人都被定罪，神借着大洪水毁灭了他们。这是挪亚的建造。

　　（二）神借着摩西建造会幕

　　又过了一段很长的时间，人对神的认识又模棱两可，对神的跟从又没有了方向，心眼不亮，看不清楚哪一条路对，哪一种生活模式正确，神就拣选一个器皿出来，这个器皿就是摩西，神借着摩西把祂的几百万选民从埃及领出来。他们出了埃及以后，神的心意是要他们事奉祂。怎么事奉？他们没有模式、轮廓，想象不出来，因为他们在埃及四百三十年，与神的关系基本上完全中断，似乎与神之间差得很远。他们的祖宗还曾经筑坛献祭，从个人方面，带领一家认识神；他们的民族在埃及四百三十年，一次也没有把祭坛筑起来。在世界里怎能事奉神呢！他们对神的认识模糊，只是在埃及受苦，叫苦连天，根本就没有心再去考虑神在哪里。

　　但神已经应许了他们的祖宗亚伯拉罕，要把他们从埃及救出来，让他们学习事奉神，借着他们的事奉给世人作见证，叫人看见真神只有一位。神就借着摩西把百姓从埃及领出来，建立新的民族、新的国家，好事奉神。

　　当他们走到旷野时，神就指示摩西建造会幕。意思说：不要先思想怎么立国、怎么建立民族的事，首先要会过会幕的生活。若是跟着会幕过生活，旷野也不是旷野了；若是离开了会幕，不是旷野也是旷野了，会幕是你们生活的标准。不要看旷野多么可怕，大而可畏，有会幕在中间就不可怕了；离开会幕，平安稳妥的日子也是可怕的。会幕是你们生活事奉的中心，这种生活方式，可以保存神百姓的品格和特色，可以永远与世人分别出来，保守神的见证。

　　（三）神借着所罗门建造圣殿

　　当以色列人进迦南后，却把会幕的事奉变成了形式，结果，约柜被掳，他们的生活又失去了中心。神就拣选一个合祂心意的王，就是大卫。他发现：我住在香柏木的宫中，这么享受、这么光荣，耶和华的约柜还在帐幕里没有保障，要抬来抬去，他就不忍心住下去。我的享受怎能高过神呢？于是起意要为耶和华建个圣殿，这个意念就蒙了神的悦纳。

　　由于他是个争战的勇士，流了多人的血，神就不让他建造圣殿，把建造圣殿的事交托给他的儿子所罗门。所罗门是平安的君，他才能建造圣殿。神就亲手画出图样给大卫王，大卫王又指示给所罗门。所罗门就照着神指示的把圣殿建造起来。从那时起，他们的事奉、敬拜、属灵生活就有了固定的中心。理论得以实践，人与神借着圣殿可以联合，所以他们特别维护圣殿、崇拜圣殿。

　　（四）神借着圣灵建造教会

　　直到今天，以色列人还受着这种宗教思想的影响，不明白主耶稣作成的救赎大功，不明白借着耶稣的死而复活，重新建立起一个属灵的圣殿，也不明白主耶稣说“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来”（约 2：19）的意思。所以，一心一意要建造一个物质的圣殿。“巴以”争战打得那么厉害，都是为着这件事情。直到大罪人出现欺骗他们，坐在不当坐的地方，改变他们的信仰时，他们才发现道路错了、信仰错了、崇拜错了。

　　两千多年以来，他们还是不理解主耶稣说话的意思，到那时，他们才明白神的圣殿不是他们造的那个物质的圣殿，而是神的儿子降世为人。现在以色列人只活在外表形式、宗教仪式、传统信仰里，没有活在生命的深处。所以神就用另一个方法，叫人从时代里转变过来，重新建造。人所建造的圣殿不能荣耀神、敬拜神，不能代表人与神交通。于是神就借着圣灵建造教会，这是一个无形的圣殿，但比有形的圣殿更荣耀、真实、有能力，更能实行神的旨意，这就是教会的建造。

　　圣灵建造教会也不是一朝一夕的事，因为这是生命的建造，需要相当长的时间才能建造起来。启示录告诉我们：“我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。”（启 19：7-8）这样看来，主耶稣再来时，是要提娶教会作祂的新妇。

　　圣经教导我们说：末后的七年灾难是接续以色列历史的末一七，这七年是因以色列人不肯悔改信耶稣，心里刚硬，从杖下经过的日子；是雅各子孙受熬炼的时候，这也正是耶稣基督接娶新妇教会的时候。

　　可惜！至今多人仍活在教会形式里、活在传统里，认为教会是个房子、是个组织、是牧师领导的一群信徒，有唱诗班，有宗教仪式等等。把爱的组织、生命团契的真实形式化、世俗化、肉体化了，把人的愿望摆在教会中，为要实现自己的理想，结果违背了神的旨意。所以，这两千年以来的教会，起来一个，倒下一个，直到如今合神心意的教会在哪里呢？

　　我们应当打破一切形式，放下传统观念，活在圣灵的引导之下。在生命里活出一个属天、属灵的生活来。这一班人，三个五个，十个八个，成百上千个，不知有多少。总之，这班人，他们能够打破世俗、人的观念，连思想意念、感觉、理想都统统打破，活在圣灵里，同心合意地爱神，以遵行神旨为人生中第一要事，要在一起敬拜主，彼此交通，谈论主耶稣的荣耀、慈爱。这个团体，就是主耶稣基督的新妇，他们对世界没有任何理想、愿望，一心一意爱慕属天的国度、属天的家乡，要与主联合。这班人配做主的新妇、佳偶，这班人能与主一同治理神的国度。在神的国里，神要借着这班人得荣耀，神的旨意要借着这班人通行无阻。这是一个大的、长期的建造，是圣灵亲自在建造。有了这样的认识，这样的生命表现，就能胜过撒但，与主同掌王权，拿着铁杖管辖万国。

　　神正在寻找这一班子人，这班人在哪里？其中有你、有我吗？愿圣灵光照我们，叫我们看见这个亮光，放下世界的一切，打破一切人情，一心一意地清心爱主爱教会，这才是人生中最高的享受、最高的目的、愿望，成全了爱主的心愿，这个人生最有价值、最崇高。到了这个地步，主满足了，教会的建造才真的成功了！

　　（五）神自己建造新耶路撒冷

　　这个神心意中的教会，是神亲自经营、建造的一个美好的家乡，是一个永远不能震动的国，是神永远的安息之所，是众圣徒所盼望的新耶路撒冷。这从天而降的新耶路撒冷，将成为宇宙的中心，长、宽、高都是一样，立体形的，神与人、人与神化合在一起，使神的救赎计划圆满成全，多么荣耀！

　　我们的盼望在新耶路撒冷里，基督啊！我什么时候能与你化合成为一体？除你以外，在我里面没有第二个爱慕，你全然可爱。那从旷野靠着良人上来的是谁呢？就是与基督化合的信徒，这才真是一个合神心意的人。