神 的 建 造 

壹、写在前面的话
  一、神拣选人的目的
  二、当前中国教会的情况
  三、当代教会的使命
  四、如何带领群羊走主的道路

贰、认识神的建造
  一、我们就是神的工作
  二、懂得生命的规律
  三、持守十字架的原则
  四、生命经历的印证
  五、神建造的简介

参、神的五次建造
  一、方舟的建造
  (一)神借挪亚建造方舟的前因
   1.神的计划与智慧
   2.人性的软弱与神的拯救
   3.生命更新的路径
   4.认识生命的真价值

  (二)什么样的人才配主使用
   1.神寻找谦卑的服事者
   2.神寻找顺服的福音使者
   3.爱神是被神验中的主因
   4.有生命之光,跟上时代步伐

  (三)神为何拣选挪亚造方舟
   1.作一个“惟有”的人
   2.是个义人
   3.是当时代的完全人
   4.是与神同行的人
   5.活在“约”里面
   6.预备食物

  二、会幕的建造
  (一)建造会幕之人的资格
   1.当有依靠神的决志
   2.持守神子民的身份
   3.接受神的造就
   4.有异象的启示

  (二)建造会幕的重要性
  (三)建造会幕的过程及意义
   1.祭坛
   2.洗濯盆
   3.圣所
   4.至圣所

  三、圣殿的建造
  (一)建殿是人爱神的高度表现
  (二)建殿是神许可的旨意
  (三)甘心乐意为建殿预备材料
  (四)大卫不能建造圣殿
  (五)建殿的实行
   1.需要智慧
   2.没有铁器的声音
   3.有神的启示

  (六)圣殿的预表
   1.预表基督
   2.预表教会

  四、教会的建造
  (一)教会的预表
  (二)教会的根基
  (三)教会的地位
  (四)教会建造的原则
   1.以生命为基础
   2.恩赐的服事
   3.福音的开拓

  五、圣城的建造
  (一)圣城是神经营建造的
  (二)圣城是神建造教会的结晶
  (三)神和羔羊就是神的殿
  (四)生命进入圣城的地步

参、神的五次建造

二、会幕的建造

  (三)建造会幕的过程及意义

  4.至圣所

  读经:林后3:15-18;启4:1-2;6-11;8:3-5;15:5-8;出25:10-22;30:1-10;来4:14-16;9:1-5;10:15-18

  建造会幕的最后阶段,我称它为会幕事奉的顶峰。在至圣所内只有约柜。但约柜上面有两个基路伯,各张开翅膀。两个翅膀相接,另外两个翅膀接着两边的墙。基路伯的下面是施恩座,施恩座下面是约柜。约柜里放有三样东西:首先是两块法版,是神亲手写的十条诫命;另外是一盛吗哪的金罐,吗哪为神的供应;还有亚伦发芽的杖,这是指神的权柄。

  这其中的意义我虽懂得的太少,也不能说清楚,但我愿凭着圣灵的感动,及我在神面前的一点经历,和我从圣经中所得的一点亮光,给弟兄姐妹交通一点神的心意:

  约柜是会幕的中心。当约柜被掳后,帐幕是空的;事奉神没有约柜,不过是形式。约柜关键在于神与人所立的约放在里边,神赦免人的罪是凭着这约。本来人不能与神讲话,因为神是圣洁的,人一见神的面就要死掉。人若遵守神的约,神就与人说话。神愿意听人祈祷;人若守住这约,神就要赐下祝福。

  约柜里还有吗哪,是选民在旷野时神赐给他们的食物,人生的大问题是吃和穿。人事奉神,神就会负他的责任,能够供应他。我们不应该为身体忧虑吃什么,穿什么,要先求神的国和神的义,这些东西都要加给我们了。“加”就是越过我们所求所想的,这是神的应许。我没有听见一个人因传福音而饿死的。真正事奉神的人,在生活上要过这一关,这一关胜不过,就事奉不好。

  多年前,一个姐妹对我说:“叔叔!你怎么这么可怜呢!”我说:“怎么可怜?”“你到现在还没有使用‘大哥大’呢!”我说:“你有吗?”她说:“当然有了!”我说:“你的‘大哥大’一个月多少费用啊?”她说:“没有几个钱,只有六七百块钱。”她以此为夸耀,这是不是祝福?

  神把吗哪摆在约柜里,仰面看见施恩宝座,低头看见约柜,不但有两块石版,还看见一罐吗哪,什么意思?指望神养活我。真传道人必要过信心生活,虽然有世上的工作,有钞票,也要过信心生活。

  小姐妹有一次又对我说:“叔叔!你有钱没有啊?”我说:“做什么?”她说:“我钱有的是!”我说:“小姐妹!你当了大财主,我是穷传道,我不羡慕你的钱,神给你的钱你用吧!神没有给我钱,我不用。”我不是没有钱,我的手拿过上百万,或是更多,但是与我无关,现在我还是穷传道。主预备了我就吃用,我不倚靠那一个。很多传道人在用钱上太胆大,我们是神的管家,不敢随便动,否则就是挪用公款,向神不忠心,这样,神能放心吗?在钱财和男女的感情上胜不过,主不会大用的。钱财处理不好,想被主使用是不可能的。真事奉主是靠吗哪过生活,不是靠钞票、工资过生活。我不赞成传道人拿工资,使徒有榜样,历代以来很多事奉神的人都是凭信心过生活。主安排了,皇宫我可以住;主许可了,讨饭我也不感到羞耻。

  约柜里还有一样东西,就是亚伦发过芽的杖。这是选民在旷野与摩西争闹时的结果。摩西求问神,神指示摩西把各支派首领的杖都放在至圣所。第二天亚伦的杖发芽、开花,并结了熟杏。神要摩西把这根杖放在约柜里作记念。每年大祭司进至圣所时,不但看见施恩座,也看见亚伦发过芽的杖,就伏在神的权柄之下。

  教会不是一群乌合之众,是圣灵所管理的,次序是从神来的。圣灵引导安排兴起带领的人,他的生命丰盛,他的爱比别人多、比别人大,比别人谦卑,会服侍人,这才是一个能带领别人的人。会顺服权柄,才有权柄带领人。当教会彼此顺服时,自然就有次序,比人的制度好得多。教会是生命的团契,是圣灵当家管理一切。我们一同伏在圣灵的权下,是圣灵借着人的口将真理教导人。我们彼此顺服,才有路走,才有模式把教会建立起来。

  我们事奉神,不是人掌权。今天教会有一个错误的观念:牧师掌权,长老当家。教会需要有人引导,但有没有圣灵的印证?他有没有内心之光?神把杖摆在约柜里,叫大祭司看见;如何引导以色列人?神安排的神负责,权柄在神手里。我们不能像基哈西一样,只拿一个木杖,那样只能打人,会把人打伤的。杖是要用,但必须让圣灵运行。生命成熟后,自然就有权柄。

  我的小女儿灵性最差,我刚回家时,她还没有主的生命。她很生我的气,因为我当反革命分子害了她的前途。老师说她是反革命的家属,她考试成绩很好,就是不给她升级,所以她恨我。我讲一句,她跟我辩十句,把我气得不得了。有一天她与妈妈发生口角,妈妈用最厉害的话责备她,她一句话不说,光低着头哭。后来她说:“妈妈!你不要生气了,我以后不再这样做了。”我在后边一看,心里佩服姐妹。孩子出去以后,我说:“姐妹!你真有本事,你骂她这么厉害,她不但不跟你辩,还向你认错!我跟她说一句,她辩十句,跳起来跟我辩!”姐妹答复我说:“弟兄!不是我有本事,我问你:你抱她几次?她生病了,你哄她几次?她拉屎拉尿你给她擦过几次呀?”这话提醒我,不是孩子不听我,因为我没有爱在她身上。

  在教会里也是这样,作师傅的虽有一万,为父的却是不多。“父”是生命的关系,权柄是从爱里出来的,爱是从圣灵里出来的。真正事奉神的人,灵性到最高处,就是进到至圣所里,看见权柄不是我掌管的。会作领袖的人要会服权柄,会服侍生命最差的人,才真是群羊的好牧人!彼得年轻时血气方刚,要当领袖,到老年时才明白,不是那样带领群羊,乃是作群羊的榜样;不是辖制,乃是能体恤群羊的软弱。这是神心目中的教会,是神的会幕,在这里神的权柄才能彰显,生命才能流露出去,会幕的目的才能达到。

  神借着向人说话,把百姓领上去;借着神的话,百姓才有目标、有方向、有模式、有标准地事奉主,跟着约柜往前走,这是神的目的。神设立山上样式的中心点就在这里,在约柜里的“约”上,在信心和生命的爱上。会幕建立起来,神的荣耀遮盖了会幕,约柜往前走,山、河都要让路,因为祂就是道路、真理、生命。