神 的 建 造 

壹、写在前面的话
  一、神拣选人的目的
  二、当前中国教会的情况
  三、当代教会的使命
  四、如何带领群羊走主的道路

贰、认识神的建造
  一、我们就是神的工作
  二、懂得生命的规律
  三、持守十字架的原则
  四、生命经历的印证
  五、神建造的简介

参、神的五次建造
  一、方舟的建造
  (一)神借挪亚建造方舟的前因
   1.神的计划与智慧
   2.人性的软弱与神的拯救
   3.生命更新的路径
   4.认识生命的真价值

  (二)什么样的人才配主使用
   1.神寻找谦卑的服事者
   2.神寻找顺服的福音使者
   3.爱神是被神验中的主因
   4.有生命之光,跟上时代步伐

  (三)神为何拣选挪亚造方舟
   1.作一个“惟有”的人
   2.是个义人
   3.是当时代的完全人
   4.是与神同行的人
   5.活在“约”里面
   6.预备食物

  二、会幕的建造
  (一)建造会幕之人的资格
   1.当有依靠神的决志
   2.持守神子民的身份
   3.接受神的造就
   4.有异象的启示

  (二)建造会幕的重要性
  (三)建造会幕的过程及意义
   1.祭坛
   2.洗濯盆
   3.圣所
   4.至圣所

  三、圣殿的建造
  (一)建殿是人爱神的高度表现
  (二)建殿是神许可的旨意
  (三)甘心乐意为建殿预备材料
  (四)大卫不能建造圣殿
  (五)建殿的实行
   1.需要智慧
   2.没有铁器的声音
   3.有神的启示

  (六)圣殿的预表
   1.预表基督
   2.预表教会

  四、教会的建造
  (一)教会的预表
  (二)教会的根基
  (三)教会的地位
  (四)教会建造的原则
   1.以生命为基础
   2.恩赐的服事
   3.福音的开拓

  五、圣城的建造
  (一)圣城是神经营建造的
  (二)圣城是神建造教会的结晶
  (三)神和羔羊就是神的殿
  (四)生命进入圣城的地步

参、神的五次建造

二、会幕的建造

  (一)建造会幕之人的资格

  4.有异象的启示

  摩西如何蒙神呼召,来承担神的圣工呢?看出埃及记第三章,神也借着以赛亚说:“我整天伸手招呼那悖逆的百姓##”(赛65:2)可见人在神面前有一个本性,就是悖逆。罗马书五章也告诉我们:“因一人的悖逆,众人成了罪人。”(罗5:19上)人顺服神的确是不容易,神工作中最大的难处,就是人不顺服。人若肯顺服,救赎计划早就成功了。

  神在我们各人身上的工作也是如此,最大的难处,不是没有才干、恩赐,也不是环境难,就是我们顺服神的心不够。如果以色列人一蒙恩就会顺服神,出了埃及很快就可以到达迦南。我们没有顺服神的心,所以一天天、一年年在旷野漂泊。学什么功课呢?就是信而顺服的功课。神在他儿女身上所要求的就是这件事,主曾说:“我实在告诉你们,你们若有信心,不疑惑,不但能行无花果树上所行的事,就是对这座山说:&你挪开此地,投在海里!*也必成就。”(太 21:21)。主对门徒说:“我实实在在地告诉你们,我所作的事,信我的人也要作;并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。”(约 14:12)因为人不肯顺服,神的旨意也就不能推行,或者推行得很慢,本来一天能做成功,结果一年还作不成功。

  神的旨意在有些人身上,十年还没有做成一点;有的人一生一世总是活在悖逆中,不能顺服神,所以神在他身上无工可作,无荣耀可彰显,一生光阴不过是一声叹息,何等可惜!神为了他计划的缘故,并不强迫人顺服,人心里不顺服,外面服也不是爱的动机,真顺服加上爱才有价值。

  我们不是一个做奴隶的人,奴隶只要顺服就够了;我们是作儿女的,儿女在父母跟前,不但听话,还要爱父母、孝敬父母。孝顺是爱的最大表现,不叫父母伤心,不叫父母有不舒服的感觉。父母讲的话与自己的喜好不同,但怕父母难受,就放下自己的意见,照父母的意思行,这是一个孝顺的儿女。神要祂的儿女有这样的心在祂面前,祂就满足了;但是有几个人能这样呢?实在太少了!人都偏行己路,神只好用另外一种方法,即是用异象、超然启示来开导人心,拦阻人自己的道路,叫人顺服祂。

  一个见过异象的人才肯顺服神,放弃自己的主张、道路,接受神的安排,神才使用他做出许多惊天动地的工作来。神要借着一个人做大的工作,必要先征服他。征服的方法就是用异象、启示、光照他,使他明白神的旨意。在大异象光照之下,让他仆倒,再把他扶起来,他才没有自己的拣选、喜好,愿意照神所差派他的去做。不管工作怎么难,道路怎么狭窄,因着异象的推动、支配,他甘愿地做。当他一做、一走时,不但有路,难处也随之过去,神旨在他身上也能顺利进行。

  神使用摩西,是历史所共认的。他在放羊以前就有一个报答神,为神做大事业的心。神说:摩西,你这个雄心大志我不能悦纳;你不是遵行我的旨意,你有私意的掺杂;似乎你有怜悯,打抱不平,看不惯埃及这种狂妄、骄傲、强暴,所以你把才能发挥出来,叫你的同胞理解、拥护、崇拜你,叫埃及人惧怕你,但这并不能救人。在你的权威、才干、怜悯之下,人似乎佩服你,但那个崇拜里没有荣耀、没有爱。那是你的权柄、能力、伟大把人征服了。人崇拜你的威力、本事,那个不算真正的降服。服权里面没有爱不是真的服权,只有爱才能推动人,这才是真正服权。

  如果摩西的愿望实现了,人都伏在他的权下,按人看摩西得胜了,他可以登上宝座。他没有上宝座之前有怜爱、公平的心,一登上宝座以后,他不用暴力吗?可能和法老王一样是个暴君,换汤不换药。这是拯救百姓,还是害百姓?是为神工作,还是显示自己的威势?所以神不悦纳他的雄心大志,神把他的雄心大志吹散在旷野,每天所求的就是有一碗饭吃。他不能不回想自己为什么失败到这个地步:我失败不要紧,我的同胞希伯来人哪一天能出头?除了我摩西以外,谁能救他们?我是他们唯一的救星,我埋没在这个地方,从此以后没有出头之日了。他不再自怨自爱,只能过一个每天有饭吃就够了的日子。主人不撵走我,人生就算安定了。他虽然有想不通的地方,但神的计划没有止息,人的愚昧、软弱、悖逆不过耽误神一点时候,但不能改变神的计划,他的拣选是没有后悔的。

  有的人不是离去了吗?他真正蒙神呼召了,他能离去吗?主耶稣说:“不是你们拣选了我,是我拣选了你们。”(约15:16)这不是讲空话。我们路走不上去,软弱失败就离开主,走另一条道路去。除非这个人没有神的生命,或者神没有呼召他。如果是这样,他迟早会站不住脚、摸不着路。但神所呼召的人若离开了主,只是耽误他自己的光阴,到最后他发现:外面没有路,甚至没有日子可过,只有带着一个忧伤痛悔的心回到父家。可是那些光阴他不能再收回了。谁能把时间收回?这是神的定律。他懊悔,因为已经失去大的恩典。有些人临终时还说:我是一个蒙羞见主面的人。一个蒙召的人离开主,回来以后,和离开以前滋味不一样。可能感激的心很重,更顺服主,但每逢想起来,那三年五年、十年二十年的光阴没有办法收回来了。只有带着一个内疚的心来服事主、爱主、为主而活。

  神安排学习的环境给摩西,培养他、造就他,现在因着他的不合用,神就丢弃他了吗?不是的。神借着这四十年放羊,要对付他到一个地步,就是“神啊!我愿意做,我却不能做。”就这一句话。神在我们个人身上也是这样,任何熬炼、造就,都是让我们认识一个问题:“主啊!我愿意爱你,我不会爱你;我愿意事奉你,我不会事奉你;我愿意跟从你,却没有力量跟从你。”要明白这一点的话,功课学得快,心窍开得快。试探一来,“主啊!我不能,你能!”

  等摩西知道自己不行时,神才开始动手。四十年的放羊生活,什么味道!整天把羊放出去,再撵回来,可能是在羊群旁边坐着,看看天、看看树、看看草,无所谓地欣赏欣赏。站在山坡上,看见埃及国,“埃及,等着吧!我今天放羊,再过一二年,我摩西就要回去,要你法老好看。同胞们,等着吧!不要灰心,有一天我摇身一变,骑着大马回来,我是你们的元帅!”可是你率领谁呢?一年两年、三年五年、十年二十年过去,看看埃及还是埃及,你还是你,肯定心里非常绝望。他的抱负心消沉,只能叹息:百姓啊!可惜你们的命苦,没有人搭救你们,就我一个摩西要救你们,落到这个地步,连我自己也救不了自己。对人生完全失去了盼望。神说:你失去盼望了吗?我并没有失去盼望,我的计划决不失败!

  摩西认识了自己,不敢再倚靠自己,神才使用他。就用一个大异象来征服他。什么异象?火烧荆棘的异象。摩西回头一看,火那么大,荆棘荒草没有烧坏。哎呀!这是个大异象!的确,每一个事奉神、被神使用的人,不见到这个异象,就不配作引导别人、拯救人灵魂的人。只有见到这个荆棘被烧没有烧坏的异象,才能被神托付、打发、使用。这个大异象不只是给摩西的,记载在圣经中也是给一切蒙神呼召、被神使用的人。

  全部圣经中有几个大异象?但以理书十章有一个异象,我们来看一看:但以理书十章4-21节,但以理为本国子民在神面前禁食了三个七日。当他看到选民被掳七十年时间到了,怎么能回去呢?他放心不下,在神面前俯伏祷告,要明白神的旨意,祷告了三个七日,天使来向他报信。他看见一个超奇的人,身穿细麻衣,腰束乌法精金带。细麻衣是大祭司的衣服,乌法精金带是君王的装束,身体如水苍玉,尊贵得很,面貌如闪电般威严,眼目如火把,洞察一切。他看见了浑身无力、面貌失色、毫无气力,神把异象向但以理显现,神不是不拯救,神有他的时候。还有一个原因,神的百姓中,像但以理一样在神面前披麻蒙灰、痛哭认罪的有多少人?当古列王下命令叫犹太人回国时,才一万多人,被掳的有好几万,经过七十年,人口不会少,但要回国建殿时,就一万多人。他们在巴比伦生活习惯了、安定了,有了房子、家产、事业,所以不想回国了,除了但以理以外,没有一个人爱慕圣地、爱慕自己的祖国,他们的人生观在哪里?只求一个吃、喝、玩、住、舒服就算了,人生的价值想也不想了,神怎么能叫他们回国呢?

  但以理看见这个异象之后,明白了神的心意。神叫他看见,你渴慕回去为我建造圣殿、圣城,要事奉敬拜,但你们将要有大的争战,你愿意回去吗?你是敬拜神,还是要恢复你的国家?但以理明白神旨后,不再为回国祷告,这异象只有但以理一个人明白。他改变了观念,不是我们民族兴衰的问题,而是神伟大的旨意啊!但以理一直看到大灾难中,大罪人掌权是什么情况,大灾难过后又是什么情况。

  圣经里起码有几样大罪,如犯奸淫、拜金牛犊、自己立王。的确,人立王是个大罪,他们的目的是要生活有次序,打仗有组织。先知说:你们犯大罪了!不要神作王,要自己作王。这是人失败的原因。教会在受逼迫时,信徒向着神的心纯净,越受苦灵性越好,在文革末期,有多少神的仆人默默无闻为主殉道了。

  在山西一个地方,有个小姐妹十三岁,坚持信仰不否认耶稣,红卫兵斗她,她还是不否认,吃了很多苦。最后把她打倒在地,两脚拴着绳子,另一头拴在牛尾巴上,用鞭子打牛,叫它跑,在地上拖她,没跑几圈,这个小女孩为主殉道了。谁知道她的名字?教会历史上没有她的一页,但是却把福音的种子撒下去了。在一个村、一个地区的范围之内,信徒渐渐多了起来。

  一九九一年,看到他们当地登载了这样一段消息,这个县刚解放时,统计全县才四千多信徒,到了六十年代,有五万多信徒。到八十年代末统计一下,全县六十多万人,有二十五万多信徒。怎么增长得这么快?当地领导向上级说:我们是给基督徒当干部?还是给共产党当干部?逼迫这么严重,没有把福音压下去,没有把耶稣的名字取消,反而越来越多,他们奇怪得很!

  那时候赵紫阳当总理,他们开了一个会议,把这文件读过以后,底下工作人员问:“我们当采取什么措施?”他说:“这问题我很难答复,宗教问题我不内行,请丁光训同志给你们解答一下。”丁先生出面说:“你们了解基督教历史,就可以知道,对于基督徒,决不能用高压手段,他们是不怕压的,越压越兴旺。我建议一个办法,给他们开放一点,多给他们办点事,然后派一部分人到他们当中,摸他们的情况,按他们内部的情况去分化他们,基督教容易闹派别。一面把他们引到地面上来,一面把一些东西放进去,这样他们很快就会衰落下去了。”

  这是我从文件上亲自看到的,我在南方到处把这消息公布给弟兄姐妹,他是不是基督徒?是不是神的仆人?就凭这一件事说,他是个什么人?不管他怎么样,我们可以看出来,撒但拦阻神的工作,破坏教会最厉害的方法是,给你方便,然后从你里面去分化,把毒酵放在教会里,放在属灵团体和同工之间。叫你第一个是物质、环境、工作方便;有了成绩,有了经济,然后放毒酵、放进罪的因素。在你的属灵团体、教会中,只要有人犯罪,违背圣经的原则,为肉体而活,不尊重真理,这个教会就很快分化、衰败了。

  所以教会有一个责任,用属灵的眼光看透撒但的诡计,要把这些假冒为善的人揪出来,亚拿尼亚!撒非喇!撒但充满你们的心,你们在欺哄圣灵,东西是你的,不卖你自己当家,你何必赚属灵的名誉,私自留下几分呢?神需要你的几分吗?使徒有权柄,把你的问题揭露出来,结果他仆倒在地断了气。今天教会有毒酵没有?毒酵清除没有?教会中有了分化,就要往下坠落了。

  在八十年代,豫西教会的复兴是全国共知的。我是一九八五年回到这边来的。那种复兴的气氛真叫人欢喜,几个弟兄姐妹,去一个地方复兴一个地方,还没有讲道就复兴了。聚会,一唱诗祷告,就把教会点燃了。我还希望他们把复兴带到全国各地去,让这火燃烧到全国。可是还没燃烧几个地方,撒但把毒酵放了进去,为道理、教义争执起来。不仅仅是为着教义,也为着生活,认为:我们太穷苦,我们家被没收,为传福音被关、被罚,我们拿不出钱,弟兄姐妹出不来,没办法,要求人同情。正好中了魔鬼的诡计。

  怎么同情?拍照片、录音、录相,到处去展览,要募捐一些款子,十万、二十万,或者更多地给他们,叫他们发狂了:我们从来没有见过这么多钱哪!他们真有爱心,我们教会大有前途了!谁跟我来,你放心!只管传福音,给你盖新房子、买耕牛;走路不方便,给你辆自行车、摩托车。搜去一部,再买一部,这次教会可复兴了。

  后来争吵起来,复兴的气氛没有了,连一家人也因信仰不同,不吃一锅饭,不睡一张床。这派正在聚会,那派带人在房间里唱歌,唱歌时把你从讲台上拉下来,推出门外,他们讲道。这派人也把他们推出去,打起来,把自行车砸坏,把锅打烂。这是教会的形象吗?这是撒但的毒酵放进教会里了。

  谁有钱谁得势;谁钱多,谁说话就有权威,你去传福音,我送给你路费。所以传福音的人就多起来。东南西北乱跑,是传福音吗?你们教会穷,我帮助你们,听我的。一去就把聚会点掳过来,再把旗帜一插,这是我的基地。回来就讲:这一次出去占领几个聚会点。地方多的话,派一个人去管理,然后封一个官:领袖、主任、负责人、千夫人,百夫长等。

  外邦人一看,你们基督教不错啊!乌沙帽带上去,谁不愿意来呢?年轻人信主以后,你愿不愿得赏赐?去传福音去吧!稍微有点文化,口才好一点,还没有传两次福音,你是某某区的牧长、领导、负责人,似乎全国都成了他们的牧区。结果了解一下,那是一个占领,不是传福音。拿人的话说:那是军阀主义。这一来,教会没有属灵的味道了。

  最近我从某地走过,看一看,真是伤心!聚会人很多,轰轰烈烈。你的,我的,在争第一把交椅。主在教会里不能行走了,到处碰主的脚。神做工是从点到面,人做工是从面到中间。这一片我先把它占领了,把围墙拉起来,这是我的占领地。美国的宇宙飞船到月球上去了吗?先把美国的旗帜插上去;苏联人去了以后,也把苏联的旗插上去。这种性质叫占领地盘,不叫建立教会。神不这样做,神是先救一两个人,然后借着这些少数人把生命能力逐步地扩展出去。

  神叫但以理看见,我不是不领你们回本国去,我的话没有落空,有一天你要听见古列王下诏说,你们可以回本国去建造神的殿,照你们的宗教信仰事奉神,给你们完全的自由。但有多少人肯回去?但以理刻苦己心禁食祷告:神啊!复兴我们吧!神说:你们的心渴望,我也渴望啊!但是谁能承担我这复兴的责任?谁是火烛啊?一说复兴都愿意,但是都怕烧着自己。神的火一烧,他就担心:我这一被火烧就没有了,没有家庭、事业、荣誉、工作了。都渴望复兴,却不愿意把自己献出来,我作□烛,把我点着吧!照亮黑暗,像法兰西斯一样,他真成了□烛,照亮当时的世代。每个时代的复兴都有少数人愿意作一支□烛被神点着,完全烧尽,驱散黑暗,得着复兴。

  文革十年中,到处有隐藏的火。人要扑灭它,但扑不灭,一下子爆发,火焰着了起来。从一九七八年开放后到八二年,中国大地的福音复兴一阵子。经过八三年,被压了下去,直到现在,断断续续地这里一点,那里一点在燃烧,没有全部燃烧起来。真正被圣灵的火把己生命烧碎的人太少了,几乎没有。属灵恩赐成了专利品,个人的成分太重,谁肯为着神的国度像但以理一样破碎自己,披麻蒙灰,寻求神旨意的成全?这样的人真是不多啊!

  我们为亲人、邻舍、同胞向神发过几次哀声?神不是不复兴我们,我们没有像但以理那样:神啊!你的时候到了,你怎么还不做工呢?主啊!你的预言都应验了,你怎么还不来呀!你丢弃我们,不要我们吗?不会的。神说:我要救的人数还没有满足;我所拯救的人还不会爱我,他们利用我,叫我怎么来呢?正如那个老仆人说:主的脚抬起来不敢往下放。往下一放的话,就定了他们的终身,想悔改也不能了。这个异象摆在我们面前,我们看见没有?

  有人说“要走出国门!”这是新异象!我越想越战兢,走出国门干什么去?往哪里传福音呢?到一个基督教的国家,没有逼迫,这是传福音吗?这是逃避十字架,逃避福音的责任。到太平洋东边我要受欢迎,我在中国大陆受过苦、受过逼迫,人家同情把房子给你,衣服穿不完,钞票一捆一捆地给你。这个神好事奉,这是什么神?是玛门的神。

  十几年来,从大陆的东大门走出去的基督徒真是不少,成千上万。有几个人把软弱冷淡的教会复兴起来了?有一位弟兄,他给别人讲十字架。有一天他得着机会走了出去,对别人说:我不想再回到太平洋西岸去,因为我在那边常受迫害,我为主的福音坐过监,你们能不能把我留下来?最后人给他帮忙,搞一个政治名称,就算“政治避难”吧!我们保护你。他也不管政治不政治,只要我能留下来,什么名字都可以。这一留真麻烦,他只注重自己的安全,与这边的同胞永远隔绝,不能再回来了。为什么?你是叛国分子!在那边能传福音、复兴教会吗?话语讲不通,生活成问题。

  刚一去时很好,因着你受过苦,别人奉献,这很有限哪!时间一长,你受苦的见证讲完后,人对你就冷落下来,没人再听你讲道。你不是神学博士,不是大牧师,没有礼拜堂,谁也不尊重你。没有地方去,服事成了问题,没有生活的倚靠,到社会上找职业很难,你没有身份,外国不像中国,那里没有自由职业,怎么办?只好在乡村地方找几个有中国人的地方,去看顾他们吧!这是传福音吗?只好照例,礼拜天上午讲一篇道,礼拜三晚上有交通聚会,是执事们讨论聚会,然后给你一点生活费。但是,给你钱你得听我们的话,第一,不能离开这地方到别处去讲道,你是我们的传道人。另外,你讲道不要用话刺激我们,我们良心软弱,我们需要发财、需要保护,你为我们祷告,求神看顾、祝福我们。你要责备我们,叫我们背十字架,这个我们背不来;你要背十字架,你回家去背吧!我们这里没有十字架给你背。他在无路可走之际,只好放弃一切的真理,听人家的话。

  我一直在思想这句话“走出国门!”这是启示吗?这是新亮光、新异象吗?神这样托付你到一个不受逼迫,生活舒服的地方去吗?这个神太偏心,叫你们去享福、去自由。神真是这样吗?

  摩西看见了异象,神说:熬炼你到今天,差不多啦!我要呼召你,但是你必须学个功课,要懂得我的心意。摩西要过去见这大异象,火烧荆棘烧不坏,这真是个大异象!我一生没有遇见过,书本上也没有看见过。神说:“摩西!摩西!”他说:“我在这里。”“把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。”(出3:4- 5)你不要以为这是放羊的地方,你不站在圣地,就不配看,也看不懂这异象;你的地位站错了,态度、思想一切都会错的,异象会把你烧掉,这可不是开玩笑的事。

  拿答、亚比户想进至圣所烧香,想到施恩座前见耶和华神的面、听神的声音。认为:我父亲是大祭司,我还不能到圣殿去吗?穿什么衣服我们会,怎么走路我知道。结果,拿着香炉,很敬虔的样子,要进至圣所去。你在人前可以装敬虔,在神面前可装不住呀!你爸爸进里面去能平安地去、平安地回来。爸爸是爸爸,你是你,属灵的事不能凭传统,必须要个人与神发生关系。神没有托付你,你就不能随便僭越神的职分。结果,他们还没有见神的面,就有火发出来把他们烧灭了。神说:“我在亲近我的人中要显为圣。”(利10:3中)

  一个人的心没有准备好,他敢不敢见异象?站在污秽之地能见异象吗?但以理不够圣洁,老约翰还不够圣洁吗?一见大异象就仆倒下来,像死了一样。要不是神怜悯,真是会死的。异象要打破你的蓝图,打落你的金杯,转变你的人生,你要回转过来,接受神给你的前途,再难再苦都愿意接受,这是异象起的作用。不起这个作用,你见一百次异象也没有价值。

  神对摩西说:摩西,你想看异象吗?我不是不叫你看,你存什么态度,站在什么立场来看?你站在俗世、肉体的立场看异象,火转过来要把你烧灭,神是轻慢不得的呀!你要把脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方是圣地。你以为你是放羊的,你的人生已经完全绝望。你若站这个立场看异象,越看越绝望;你站在你的雄心大志上,想报效神,报效民族和国家,你不能得胜。你不是英雄豪杰,英雄豪杰也算不得什么,英雄豪杰多得很!谁做大事业了、谁救人了?没有一个,都倒了下去,何况你摩西呢?你真要看异象,需要把你脚上的鞋脱下来,转变你的立场、地位。

  赤着脚是什么意思?你走十架道路不能靠人的力量,背十架不是穿着皮靴走的,穿皮鞋是跑不上去的;你穿福音鞋才可以,穿你跑世路的鞋不行,穿放羊的鞋也不行,穿王子的鞋更不行。穿鞋不能看见神的异象,不配看见神的异象。神叫摩西知道,你要跟从神,就要实实在在地暴露在神的面前,你是没有力量,不会走路,需要神拉着你、搀着你,不能离开神的恩典,离开神的恩典你什么都没有了。

  这火烧荆棘烧不坏,到底是什么意思?神叫摩西明白:你不是关心你的同胞吗?他们在埃及被人欺压,有一天可能要灭种;但从我的立场来看,火再大,一个也烧不断。火是在神的掌管中,火是神创造的,火能烧灭,也能保守。但以理的三个朋友在神的旨意之下被扔进火窑里,骨头都会烧成灰,抬的人都被烧死,但这三个神的仆人不但没有烧死,火只起一个作用,把绳子烧断,完全被释放出来。来到火窑里时还有很多捆绑,如人情、名誉、事业;进入火窑以后,都摆上给主。感谢主!他们的人生观大不一样,再不爱世界了。

  我在东北时,受了一次试炼。当我进去时,在同一个监房里有一个弟兄,我们互不相识。在平常生活中,知道他是个基督徒。他不是教会的负责人,也不是本地人邀请他,他怎么在这里坐监呢?一问才知道,他家在山东,从小是信耶稣的,长大以后就离开了主,慢慢做起生意来。那时东北生意好做,他就跑到东北去,做两趟生意都没赚着钱。他的亲戚就在我们聚会的旁边。他的亲戚对他说:“这两天XX家里有聚会。”他一听,现在我做生意失败,还是听听道,没有事情嘛!说不定耶稣能帮助我,叫我再发财哩!哪晓得刚进门还没坐下,公安人员就进了屋子,结果也被拉上汽车,进了拘留所。

  他很年轻,身体也棒,还没有得着主的生命,在监里不服气。犯人叫他干活,他就是不干,所以打起来,打得很厉害。那一天,一个犯人头头洗完脸故意把水往他身上泼来欺负他,他也没有换衣服,他们就拳打脚踢地打起来。我在旁边很难过,知道他是信耶稣的人。再打,我也帮不上忙,也不敢伸手。可能一伸手打得更厉害,连我也打在里面,我救不了他,只好为他祷告。

  打过以后,我偷偷到他跟前,说:“弟兄!不要难过,我们是为主的缘故。”他说:“老大爷!这是小意思,耶稣为我钉十字架苦得很,我为耶稣挨一点打,这算什么呢!老大爷你不要难过,你会背圣经吧?”我说:“我背的不多,什么圣经呢?”“为义受逼迫的有福了,因为天国是他们的。他这一打,我可以进天国了。”他不但不灰心,并且欢喜快乐,我很高兴。哎!这个弟兄还是不错的。

  我问:“你在哪里负责教会?”他给我讲了他做生意的事。我说:“你来聚会知道聚会是什么性质吗?”“不晓得,聚会嘛,总是要讲道,听听嘛!”我说:“什么人讲道?”“听说请个老仆人。”“老仆人多大年纪?”“总有八十多岁,我碰得不巧,进门还没聚会就被抓住了,也没看见老仆人。”

  这时候,他就开始给我传起福音来,“老大爷,你几个孩子?”我说:“三个孩子。”“他们都信耶稣没有?”我说:“信了。”“灵性怎么样?”我说:“有的好,有的不好,为他们祷告吧!”“你放心,我也为他们祷告,你这么大年纪坐监,可不要灰心,为耶稣受逼迫是有福的,给你背的圣经你听见没有?”我说:“晓得了,谢谢你!”他一直给我传两天福音,我就听他讲。关了八天后,他就被释放了。

  等我出来以后,问当地教会同工,有没有这样一个人,他们说:“有,现在不再做生意,全时间传福音了!”我说:“这一打打得好,生意不做了,现在还传福音。”这一烧,把生意、钱财烧掉了,把灵性烧了起来。神的火不要怕,不会把你烧死的,我们是荒草荆棘,软弱得很!神的手在引导我们,神不许可,人能把我们怎么样呢?

  我若不坐监,也不会感受到我的生命在主手里。文革当中枪毙人是有时间性的,一年三次要杀反革命分子,叫老百姓可以过好节日,劳动节前一次,国庆节以前一次,春节前一次。我的案子是在一九七五年国庆节处理。没想到,一九七五年大约七八月份,伏牛山发洪水,京广铁路被冲断,许南公路也被冲坏,大部分村庄受灾。结果地委书记带着一班子干部去救灾,忙了四个多月,我的案子就摆下来了。

  到一九七六年春节又准备处决我。还不到春节,阳历1月8号,北京发生大事故,周恩来总理去世。随后中国分为两派,一直闹到春节,南阳地区受了影响,所以没有心思来处理我的案子。这个地委书记下定决心,到一九七六年国庆节提前处决我。他说:“我就不信杀不了你们。”但权柄不是他掌管的,我们的神也会提前安排,9月8号毛泽东去世,环境更加混乱,没几天华国锋当主席,造反派成了罪人,这个地委书记被隔离审查。这三次机会他们要把我枪决,但神在人的国中掌权,神一次又一次地保存了我的性命。

  我讲这一段的过程是说,生命在神手里。我能够活到现在,是神的怜悯、神的恩典。不是我要活下去,是主把我的命保留下来,目的让我为祂作见证、传福音。我不传福音就有祸了,就着良心也说不过去。这十几年,我顺服神的旨意,到各地方看望教会,不知有多少次,在人看是脱离不了难处的,但神的时候一到,我就平平安安地回到家里。

  在东北那一次,更有神的美意在里边。东北我从来没有去过,两三年来他们一直邀请我,我不敢去,因为我怕冷,这是我肉体的软弱。另外东北教会情况我一点也不了解,所以不愿意去。一九八九年秋天,两个弟兄到我家里。他们在祷告中有感动,就来找我。我也有主的感动,不敢拒绝,只好答应他们。

  虽然我家姐妹也有印证要我去,我还是不愿意去。最后我向神说:“主啊!你要叫我去,我再要一个凭据,你打发一个弟兄来送我。”刚祷告完不到十分钟,来了一位老弟兄。他两年多没有到我家来了。他说:“我今天早晨祷告,里面不平安,叫我去看看弟兄,你有什么难处吧?有什么事需要帮忙吗?”我说:“弟兄来吧!我就要请你帮忙。”“哎呀!感谢主,我还不配得,什么时候需要帮忙?”我说:“今天上午你不要走,在这里休息休息,下午送我上火车。”

  他说:“太好了!”他已经七十八岁。他们把我送上火车后,我躺在火车上祷告:“主啊!东北我没有去过,教会什么情况我一点也不了解,我去给他们讲什么?你把题目告诉我,我好有个思想准备。”这时里面有个意思说:“我不让你讲什么、说什么。”我说:“主啊!你叫我去,不叫我讲,叫我去当哑巴吗?”“我叫你学顺服。”我想,不叫讲、不叫说,叫我学顺服,是怎样的顺服?

  火车到了哈尔滨,我看了又看,接我的人没来,我说:“主啊!感谢你,这不是我开小差,这是你失信,正是你给我的好机会,现在我去买回头票。买好票以后,他来接我也不去了。”所以我就拿着钱买票去了。刚进票房,那个弟兄在门口等我,“哎呀!找你半天找不到,你什么时候到的?”我说:“我早到了。”“走吧!走吧!”

  到牡丹江下车以后,那位肢体先走了,我还有机会开小差。我找个旅馆住下来,在那里住了三天,弟兄又来接我。我们吃了晚饭,等到天黑才能走,还要跑路,翻山。翻山时,我问:“弟兄!到哪里?”“到前面那个村庄,只有两三户人家,两户信主,一户不信也很好,是我们的老聚会点,那里安静得很!”

  我说:“叫什么村啊?”他说:“叫磨刀石。”我一听,坏了,神要磨我了!我就不肯再往前走。我说:“弟兄!我走不动了。”“走不动我背着你。”我不是肉体走不动,是心灵不想走,我不是个刚强的人,光想走舒服的道路,但神抓住我,不走也得走,幸亏神没有放松我,要放松我,我就完了。

  我心里沉重得很,到那里已近半夜。他们说:“明天开始聚会,一天几堂课?”我说:“弟兄!明天聚会我不讲道。”“你怎么这样?”我说:“我没有道可讲。”“不会的,不会的。”我说:“主不叫我说。”“不可能,叫你来就是讲道的,不讲道不行,你得讲道。”我说:“我一定不讲,你们交通,我有感动了,我也参加;没有感动我听你们交通。”他说:“那不行。”争来争去快到十二点钟。忽然院子里问话:“谁让你们来的?都出来集合!”

  我说:“弟兄!听见没有?还让我讲道吧?”他不讲话了。没有两三分钟,一个人进来,“你们这几个人出来到大房间集合!”我们只好出来。一会儿进来一个,一会儿进来一个,都是便衣警察。原来,有些糊涂信徒,他们找不到聚会地方,拿着包,到乡政府去问:“你们这里有没有信耶稣的聚会?”“有,有,走!我陪你们去!”一直陪到聚会地方。这五六个人真是愚昧!在那里大半夜的登记审查。

  但还有一个神迹,就是我的通讯簿在包里装着,我出去集合,通讯簿没有拿出来,把通讯簿搜去可真麻烦!主啊!给我个凭据,让我把通讯簿拿出来。刚祷告完,一个干部问:“谁出去解手?五分钟!”我第一个跑出去,解完手跑到房间把通讯簿拿出来,塞在我的鞋子里,走到门口坐下来。旁边有一个公安人员离我很远。我想在我鞋里不安全,我就把通讯簿拿出来,往旁边一看,有一双老太太的鞋子,就塞在她的鞋里,扔到床底下,我的心才放下来。

  过了一会儿,老太太要上厕所,一直在找鞋。有人叫她穿别人的鞋,她不穿。一位姐妹一想这其中有秘密,很有智慧,立即出来趴到床底下,一摸鞋里面有通讯簿,就偷偷地装到怀里,然后把老姐妹的鞋拿出来,叫她穿上。如果这事被发现就要出大事情了。姐妹很平安地把通讯簿拿到家里,神真奇妙!

  在哈尔滨时他们送给我一本书,是精装圣经,被他们搜出来,问:“这是谁的书?这么好的书不要了?”我一看不敢说是我的,当地人都不敢应承,最后到我跟前,“是不是你的书?”我说:“是我的。”“拿着,拿着!”这时一个姐妹从那边走过来,披着棉袄到门口故意绊了一跤,一下把棉袄盖到我的书上,她还埋怨那个姐妹:“你把脚伸出来,把我绊倒。”随手就把书抱了出去。我真感谢主,书也没有损失掉。

  包里还有一个袖珍录音机,和一个扩大器话筒,是别人送给我的。他们叫我拿包,我刚拿到门口,一个弟兄把包夺过去了。我很担心话筒被搜去,会把我当成特务,但我里面很平安。检查的人从弟兄手里拿去,用钳子打开一看,里面是录音机,说:“你放我听听!”弟兄一放,他正听着,弟兄抱着包跑了出去,他追了一二里路也没追上,这样保存下来了。

  第二天开始提审我:“谁叫你到这边来的?”他们搜到了我的身份证,知道我是从什么地方来的。我说:“耶稣叫我来的。”“哪个耶稣?”我说:“我信的耶稣。”“在哪里?”“在天上,也在我心里。”问话后,他们就把我送进监牢。我一进监门,一脚门里一脚门外,心里清清楚楚有声音说:“孩子!不要怕,我与你同在!”这话一来,我真是平安!感谢赞美主,你与我同在我还怕什么?有你与我同在就够了。

  进监的第一关要挨打,东北人更是野蛮,进监以后,一个犯人头头是个鲜族人,胡子很长,凶得很!打新犯人打得最厉害。“你这个老汉,怎么也来坐监?犯法了?这么大年纪还不守法,你犯了什么罪?”我讲:“信耶稣的。”他懂得,“为啥叫信耶稣的来?”“信耶稣聚会了。”“不是允许信仰自由吗?”“因为没有登记。”“哦!这样情况,来!你过来,到我跟前来!”他打人的方法,是两个手把你抱住,跟你很好地谈话,你家里怎样怎样?问来问去,正问的时候,你不当心,把脚一收,把你踢倒,其他打手就开始打起来,用被子往你头上一盖,打个半死不活的。

  他问我问了好多事情,到最后他问:“你今年几岁了?”我说:“我今年虚岁六十二岁。”“哦!你六十二岁。哪一月、哪一天生?”我一讲,他眼睛往上一望,手松开了,说:“希奇得很哪!你和我爸爸同年同月同日生,我没有了爸爸,你作我的爸爸,坐我旁边来!”他一个人铺六床被子,盖两床被子。犯人们五个人盖一条被子。他是大王,干部也不管他,好用他刑罚这些犯人。“来来来!老大爷,这么大年纪了,怎么不睡会儿觉呢,睡在我旁边!”他叫我睡午觉,我在陪着老虎,怎么能睡得着呢!主啊!我不敢睡,我害怕得很!一会儿,他坐起来说:“这么大年纪睡午觉,不盖被子要感冒伤风的。”拿一条新被子给我盖上。

  从这开始,每天中午,他睡觉我也得睡觉。开始时我真是睡不着,他睡得呼呼叫。时间长了,每天没有事情,我就数算主的话语。从创世记往下想,想到小先知书,从何西阿到玛拉基,数了一遍又一遍,就是十一卷。主啊!饶恕我,我对圣经太不用功,为什么少一卷呢?到第三天,我早晨醒得很早,就坐起来祷告,一坐起来里面有话说:“约拿三日三夜在鱼腹里,耶和华吩咐鱼把他吐到岸上。”我忽然想起了约拿书,我很高兴:“主啊!你说话了。三天三夜你要把我吐出去了。”过了三天,到了第四天。忽然把我叫出去,领我到办公室。我是老犯人,懂得这一套,知道不是好事情。他问我:“你家里几个孩子?”我说:“三个。”“都有工作吧?”“都有工作。”“他们都信耶稣吧?”“都信耶稣。”“信耶稣干什么?是不是上天堂?”“是的。”“那不信的下地狱。你三个孩子都信耶稣都要上天堂?”我说:“当然了!”“那更好,你也不要发愁,你到天堂等他们吧!你先去他们后去可以吗?”

  我一听,坏了,叫我先上天堂,那不是要我的命吗!主啊!你说三天将我吐出去,现在不是将我吐出去,而是将我咽下去了呀!但我里面很平安。我说:“所长!我的案子你们是怎么处理的?”他吸吸烟,说:“信耶稣的人不知天高地厚,不叫你们聚会你们非要聚会,这一次你闯了大祸,你从上海到这个山沟里,谁相信你是信耶稣的?你们中间还有好几个生意人,这一次你们聚会,闯的祸可真不小。除了你以外,别人都教育半年,八个月可以释放,你这么远跑来,不能给你从轻啊!两年劳教送大兴安岭去,零下五十六度,你做好准备,回到监房里想开一点,身体重要,身体好了还要劳动。你年纪不是很大吗?争取提前释放,可以回家去,和家人团圆。”

  我回到监房就祷告:“主啊!你说三天三夜,这次叫上大兴安岭,要冻死了!”但里面还是很平安。就这样一直等候着处理。后来公安厅来电话,他们把我提出去,对我说:“关于你的案子,不准地区和县里过问,他们组织专案组,由公安厅专案组过问。这个不是短时间的问题,你晓得吧?过两天来人搜查你们的案子,你作好准备。”

  我是礼拜天夜里十二点以后进去的,到第四个礼拜天的早晨,七点半多一点, 忽然开门喊我:“老基督徒哩?把东西拿起来,要你回上海去!”我把东西拿起来,脚刚一踏入门外,主的话又说:“约拿三日三夜在鱼腹里,耶和华吩咐鱼,鱼把他吐到岸上。”

  出了监房,门口停一辆小轿车。他们说:“上车吧!我们送你到局里去。”离局里有十八里地。我进了公安局办公室,整个局的人都在那里,包括派出所所长都在屋里坐着。一看见我来,都起来欢迎:“哎呀!你来了,欢迎欢迎!你受委屈了。我们这个山沟里人,见识小,对你不礼貌,你包涵一点。你的领导看你来了。”一会儿后门开了,原来是上海的宗教所长,他跟我谈过话,我认识他。他见到我就说:“XXX啊!想不到我来看你吧?你跑这么远来,怎么不跟我打个招呼呢?叫我费了不少事才找到你。”

  我也不说话,等了一会儿,他又说:“这样!你坐了二十多天监,头生虱子了吧?”我说:“有虱子了。” 他说:“那里面不卫生,炕上潮湿得很!也不透风,不可能换衣服。这样吧!衣服给你买好了,去洗洗澡,等一会儿来吃饭,下午我陪你搭车回家。”

  我想这里肯定有问题。让我一个人洗澡,不怕我跑掉,不怕我去看信徒,可能是他们摆的阵势。不管怎么样,我先享受享受,洗了两个半小时才出来。“你怎么洗这么长时间?我们饭都凉了,你不来,我们也不好意思吃。”我只好吃饭。他说:“吃好饭给你找个暖房睡睡觉,晚上搭车。”

  果然不错,吃完饭快下午三点,五点半要上火车。休息到五点钟,他们喊我起来,又吃了一顿晚饭。离开之前还有十二分钟,忽然我想起一件事,我说:“处长!我的身份证他们给你了吧?”“你的身份证怎么给我呢?”

  “身份证在局长办公室。”

  “他回去给他寄去。”

  “他的身份证寄到哪里?我们一走你们都不负责任了,给他拿来!”

  “只有十二分钟,二十多里地。”

  “那不管,不拿来不行,身份证是个身份证明,上海没有身份证怎么行呢?”他摆起架子来了。

  “那我们想办法。”开最快的车,用八分钟开回来。拿回来以后,还有四分钟。我上车后要关门的时候,科长讲:“XXX!一路平安,上帝保佑你走吧!”我说:“上帝保佑你们吧!”

  到了哈尔滨,天已大亮,还没有出站,处长说:“不要出站,我去打个电话给公安厅,用车来接我们。”一直把我们拉到公安厅招待所里,住最高级的房间。他住在里间,我住在外间,一晚上八十六块钱,他享受我也跟着享受。第二天上午快十点,他跟我说:“这个处长请你吃一顿饭。”我想这里头有文章,我要禁食不吃。车把我接去,处长在那里说了些客气话:“今天请你吃饭,我的局长委托我给你行饯行压惊。”

  我说:“今天我的胃口不好,不想再吃饭。”“那不行,一定得吃。”让了半天,我还是不吃。最后他讲“你要不吃,我也就不敢吃了,这是为你摆的菜呀!我们是陪客的,你不吃我们怎敢吃,我的肚子饿得不得了,看着我的面子你吃一点吧!”那我只好说:“吃吧!”

  到第三天,他们又来叫我去吃饭:“处长说:只去你一个人。”我想:他们玩的什么文章不知道,我只有做好准备。去后果然只有我一个人,一个科长,一个科员,处长没出面。我们三个人,摆一大桌子菜。这次我坚决不吃,从十一点三刻让到一点我还没有吃。他们两个讲话了:“我们真是饿得很!我们没有资格吃,你不吃我们不敢动筷子,你这样吧!可怜可怜我们,你喝碗汤总可以吧!也算你吃过了,我们真是饿得受不了了。”我说:“那可以。”我盛了半碗鸡汤,没有喝完,电话来了,说:“饭吃了没有?”“刚刚才吃”。“怎么吃这么晚呢?”“他不肯吃嘛!”“飞机快开了,三点钟的飞机,都快两点钟了。”我一听上飞机,我这个犯人还能坐飞机!按一般的规矩,省长以上的犯人犯法用飞机运,我这小人物要坐飞机,真的假的不知道。

  果然不错,吃好饭已经两点多钟。那地方离飞机场八十七里,所以一上车,处长讲:“开快一点,不然耽误上飞机,我这三张飞机票可报销不掉。”三十五分钟开到飞机场。飞机场已经不检票了,还剩十分钟要开飞机,他们都着急得很,找飞机场的经理,把证件拿出来,立即叫车子送我们到飞机跟前。飞机已经发动。上了飞机刚坐好,飞机就起飞了。

  到了上海,处长说:“别走,我们的车子来了!”一看,一个白色小轿车在飞机翅膀底下等着。开车的司机不晓得,一看我走过去,一个敬礼,把我让到车上。我在后边坐着,科员陪着我。司机开了一段路,小声问:“处长,这是什么首长啊!”处长说:“什么首长,是犯人!”司机一听是犯人,手把大腿一拍,“哎!”意思是说,这个敬礼太亏了。我心里想:“你还不配呢!我是天国大使,级别可不低。”

  他们这样的待我是有目的的。把我送到半路,嘱咐说:“你不要说是坐飞机回来的。要说坐火车回来的。”回到家里,我的内弟、外甥听说我出来了,都在家里等着。我就给他们作见证。后来官长找我谈了好几次话,他们说:“市里的礼拜堂你随便拣,拣好后我们通知,你就去好了。”我一个也不拣选。他们说:“你的房子不够住,给你换房子住。”我说:“我不要,我够住的。”他们的目的没有达到。最后他们说:“ XXX!这一次我们在你身上花的钱不少,付的代价不少,我们这样舍本,目的没有达到。”我说:“什么目的?”他说:“我们估计,你有影响力,你若肯到三自里来,你们家庭教会的信徒也会跟你进来了。”我说:“你们估计错了,你不理解我的信仰,我们是个人和主的关系,假如说,我真到你们三自去,从我的灵性讲,我是软弱了;但我的妻子、儿子也不会进来。”“真的吗?这种信仰啊!”我说:“真的,因为是我们个人和主的关系,不看别人怎样。”“哦!这个我们还没有估计到,你下一次再出问题的话,我告诉你,我们就不这样关心你了。你在哪里坐监,叫当地人好好整整你。你回去吧!”

  我谈这一段是什么意思呢?一方面是说,神的旨意谁也不能更改。神说三天三夜,一天也不能多;另外我们的信仰不是谁影响谁,是个人和主的关系,不认定这一点,就要上魔鬼的当。一心想拉个团体叫群众拥护,叫别人跟从,扩大势力和名望,这不是事奉神的原则,这样的人也不能被神用,神也不敢用他。这样的人根本就不知道什么是事奉神,也没有见过大异象。

  异象是说:神的儿女在苦难中是软弱的,像荒草荆棘一样,苦难越炼越圣洁,越炼和主的关系越密切,不可能把神的子民炼掉、烧坏的。神要叫摩西明白:摩西!你是大英雄、大领袖吗?英雄领袖不能救一个人,连自己也救不了。要认识这是我的百姓,埃及的火烧不灭他们,火是炼他们的。你看见这个异象没有?神造就你四十年又四十年,最终必要使用你,叫你把他们领出埃及。这不是你的本事,你的威力、才干。也叫你明白,你是在我手里,把你的鞋脱下来,站在我的立场上看我的工作,在我里面事奉我。你认识我以后,我才能使用你。你不懂这个原则,你有千军万马也不能救一个百姓脱离魔鬼的权势。

  没有见过大异象的人主不敢用。见过大异象的人,把鞋脱下来,世界没有我的份了,我走路不怕扎我的脚。十架道路扎脚得很,只要跟着主走,能扎我的脚却不能扎我的生命,脚能扎破,脸上被吐唾沫,被巴掌打,生命却不受丝毫影响,因我和世界断绝了关系。看待问题不是用人的看法,我的立场是神的立场。

  站在圣地不脱鞋的话,在礼拜堂里、神学院里也是俗地,不可能被神使用。你站在圣地,不论是在家庭、在农村、在山沟里,神说我能使用你。只有站在圣地,才懂得什么叫事奉神,这样神才能把托付给你,才能实行神的命令和旨意,把神的百姓从魔鬼权下领出来,这是事奉神最重要的准则和秘诀。

  靠着耶稣基督,站在神的立场看待你的遭遇、道路、生活、环境。不要想走出 这个门,走出那个门,走来走去你走不出撒但的门。如果你在主面前把鞋脱下来,站在神的立场上,门自然就会为你打开,工作自然就会开展起来。

  一个弟兄说:我们东躲西藏难得很哪!十几年来到今天,哪一天是出头之日!因此便一心一意想走出国门。这是不是异象啊?我们若站在神的立场看问题,火烧的越大、炼的越洁净,比火炼的金子更显宝贵,这是火的作用。我们若懂得以后,火算什么,逼迫、贫穷、孤单算什么,这火不能把我们的信心烧去,反使信心更精炼。这个信心起了移山倒海的作用,起了让灵魂得救的作用,能胜过撒但的权势。摩西若不认识这一点,不能拯救百姓,不上这一课他不能被神使用,不能承受神的托付。

  各位同工,你看见这大异象没有?你用什么态度来看这大异象?如果你看不清楚,恐怕就麻烦了。说不定你的衣服、头发都被烧毁,皮肤也被烧焦。所以你要站稳神给你的立场,神在你身上要显出祂的大能来,心里作难却不致失望,遭逼迫却不被丢弃,打倒了却不至死亡,使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来,这是一个被神使用的秘诀和法则。

  求主叫我们看见,我们既然蒙主呼召,所见的是什么异象?是在什么异象之下受主感动和托付?见过火烧荆棘的异象没有?当我们遇见逼迫、贫穷、孤单时,会惧怕吗?当把我们的态度、立场转变过来,要知道神要保守,谁也烧不坏。生命、人生在主手里面。我们与神的旨意联合以后,只管稳稳妥妥的往前走,照神托付的去做吧!圣灵不会不同工,天使不会不效力的。求主领我们到旷野,脱下鞋来,站在圣地看异象吧!