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壹、写在前面的话 贰、认识神的建造 参、神的五次建造 |
参、神的五次建造 四、教会的建造 （四）教会建造的原则 2.恩赐的服事 林前12:4-11，弗4:1-16 从创世以来，神一切的计划、工作都集中在教会这个宝贝的真理上。神给亚当预备一个配偶夏娃，目的要她帮助亚当管理万物。神造夏娃是为了亚当的需要，也预表了神儿子的需要。祂是神，祂需要什么？需要教会。教会可以帮助基督管理天地万物，教会被提接受审判后，在天国里要与主同掌王权，一同坐宝座，这是何等大的荣耀！教会与基督是一体，就如神说：“二人成为一体。”一举一动是一个人。教会的地位何等尊贵，她所担任的职事是何等荣耀！我们因此不能轻视教会。 教会如何与基督同掌王权？又如何配呢？那就需要经过生命的造就，圣灵的洁净，不但将来能与主同掌王权，今生也能预尝这天恩的滋味。只要与主联合得亲密，就能像主所应许的那样管理天地万物了。 什么叫复兴？以色列人在巴比伦，后来复国，叫复兴。复兴也就是恢复原来的地位，从前是尊贵荣耀的，现在重新把失去的地位、荣耀恢复起来。刚重生时，充满天上的平安喜乐，把地上的事都踩在脚下，贫穷、讥诮都不管了。我小时候是最胆怯的人，屋里没点灯，就不敢进屋子里去。得救后什么难处都不怕了，那是基督的生命不怕苦、不怕羞，见人就传福音，那是正常的生命，慢慢软弱、失败、冷淡下去。盼望复兴，就是恢复到起初那种属灵的光景，爱神、爱人的生命。 如果真要建造教会，需要主赐给我们知识、恩赐来造就、启发、帮助、督促信徒；保持生命的纯洁、尊贵；保持与神密切的关系，这样才能享受主丰富的恩典，让主得着更多的荣耀，做更多的工作。但恩赐怎么来的？是圣灵按自己的意思分给属祂的人。神赐人家庭，要人教导儿女做人的智慧。神的儿女在神家中，同样也要在各方面学习。谁来教导呢？圣灵把恩赐分给生命老练的人，让他们用神的恩赐教导后进者，初蒙恩的人。这些初生在神家中的婴儿，如何表明自己是神的儿女？言谈、举止、处事，对钱财、婚姻的态度，年长者要将标准指给他们。 教会不是慈善团体，有难处才去找解决，教会是神的国，也是神的家，是一同学习事奉神，学习作天国子民的地方。教会的好坏取决于工人的好坏。今天教会这么多问题，不是信徒的问题，嫉妒、纷争、分裂，是工人留下的坏榜样。各地教会的难处都是工人的问题，如果我们不指望向神交账的话，什么都可以做；但想到要向神交账，真是恐惧战兢，不敢随便说话行事。 工人不先悔改认罪，中国教会不能复兴，主没法施恩典。如果主要赐下复兴的火，先要烧碎这些工人，把他们烧倒，教会就真要复兴起来。否则教会复兴是难事啊！这些工人是用金银宝石、还是草木禾秸建造？当时看不出来，都很辉煌，一经过火烧，就看得清清楚楚。金银宝石的建造越烧越光彩，草木禾秸的工程一烧就成了灰烬，自己也受亏损，虽然得救，也像从火里抽出来一根柴一样，何等可怜！ 教会不是一群乌合之众，乃是被圣灵引导，按着各人恩赐彼此服事的团契。圣经已把模式告诉我们，哥林多前书讲到九种恩赐，而今天教会仅能发出两三种恩赐。有的地方只标榜圣灵充满说方言，其他恩赐都不再提了。方言若不翻出来，即使是真的，价值也不大。圣经明说：讲方言是最后的恩赐，要有人翻出来。 你若知道神给你的恩赐，就要照你的恩赐忠心，不用管果效。恩赐可以说就是托付，真正重生的人都有恩赐，但人不懂得，也不会运用，所以教会就建立不起来。信徒不会运用恩赐，在于带领的工人不会从灵里识别恩赐，恩赐被埋没，被浪费了。所以带领教会的人，灵里要有觉察，看出信徒有什么恩赐。箴言书最后一章说：家里没有吃闲饭的人，都被利用起来了！有人会服事，有人会探望，这样教会就活跃起来。今日的教会好像瘫痪了，光听道不能行道，不会服事，因为带领的人没有叫群羊发挥恩赐。要观察信徒的恩赐，确定以后要鼓励他、操练他。 我的大外孙总是考试不及格，爸爸妈妈气得打他。我说：“不要打，到我家来住几天。斃戳艘院螅曳⑾炙劣镂幕箍梢裕潦Ь筒恍校杂⒂镆膊幌不丁５幸坏悖不痘梅浅Ｏ瘛Ｎ叶运职炙担簱他这个天才是喜欢画画，你叫他专门学图画去吧！”果然不错，不到两三个月，老师说：“这个学生好，交给我吧！叫他专门学美术，他有美术天才。”他初中毕业后去学美术，考上了美术学校。 我们不要埋怨信徒不热心，因为他们的恩赐没有发挥出来。一位政治处主任，能带领四万多工人，还不能带领教会吗？这是我的想法。有一段时间，我要离开那里的教会。走之前，我把执事们找去，说：“弟兄们，我明天要离开这里，两三年才能回来，你们看谁能作个带头的？”这位主任说：“工作包在我身上，你放心去吧！”我一看很放心，其他弟兄也认为不错，“好好好！我们都顺服你。” 三年以后我回去，主日要去讲道。走在路上时，我想：教会肯定不止三四百人，五六百人也要多，因为他有这个本事嘛！到了聚会地方听不见唱诗，看看表已到讲道的时候。到门口一看，屋子里空空荡荡，三四百人的地方，坐了八十多个人，我愣住了。聚完会我问：“弟兄啊！怎么搞的呀？怎么两年多时间只剩下八十几个人了？”他把台子一拍，“这帮信徒不堪造就，我让他们九点钟聚会，有的九点零五分，十点钟还有来的，我就定了制度：九点钟聚会，过一分钟不要进来，排除你聚会的资格。” 后来我就去找信徒们。一到信徒家里，五六十个人在聚会，我说：“你们犯错误了呀！你们分裂教会。”他们说：“你先不要怪我们，听我们诉诉苦好不好？我们聚会是为得造就，不是为挨巴掌、挨鞭子。这位弟兄常说我们这点不对；那一点罚站；家里人不信；晚去五分钟，不让进去，我怎么敢去呢？我们这些人不去聚会心里不平安，去又不敢去， 我们七八个人就在一起祷告祷告，心里还怪得安慰，读圣经也受感动，结果天天都来人。那边XX家里还有五十多个人呢！”一下子分了五六个聚会点，多的是八九十个信徒。 我一看是我错了，不是信徒错了，我用肉体的眼光看神的工作。不过后来那位弟兄很谦卑，经过交通认罪悔改，到老时真是谦卑柔和，天天服事弟兄姐妹，带个小录音机到信徒家里，不能去聚会的，叫他们听磁带，并且为他们祷告，都很受感动。总理、宰相能治理国家，但不一定能治理教会，这是属灵的问题。要建造教会，必须先从我们工人身上开始，工人要先受造就。恩赐不清楚，事奉主没有资格，光凭着感觉是不行的。 以弗所书所说的恩赐与哥林多前书所说的有差别，以弗所书说到五种：使徒、先知、牧师、传福音的和教师；哥林多前书说的有九种：智慧的言语、知识的言语等等，是圣灵随己意分给各人的，不是自己要的。恩赐有分别，职事也有分别，以弗所书提到的五种是特别的恩赐，这五种职事是教会必须有的，是超地方教会的，也叫恩赐，也叫职事。他们可以周游各处服事教会，教会要尊重他们。哥林多前书十二章讲的恩赐则是地方教会的恩赐。 恩赐不是专利品，不是只许自己有，别人不可以有。圣灵引导时可以运用；不顺服圣灵时，恩赐可以收回。勉强做会出错误，从灵里出来才有权柄，能压服魂。人若谦卑，神就使用，我见不少人恩赐被主收回了。恩赐乃是为服事教会的。求主给我们识别恩赐的灵觉，有配搭恩赐的智慧。好厨师会配菜，菜不在乎多少，配得色、香、味俱全，叫吃的人舒服；不会做的话，油放很多，结果还没有味道。
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