祷告信息精华



第一章 祷告的意义

    祷告的真义
    祷告中的祷告
    常常祷告
    祷告的意义

第二章 祷告与属灵生命
    祈祷的生命
    属灵争战的预备

第三章 祷告的认识
    祷告蒙应允的条件
    祷告中之安静
    如何圣灵的声音
    对抗黑暗权势的争战
    胜过撒但的得胜者
    怎样才能成为“代祷者”
    权柄的祷告

第四章 工作性的祷告
    工作性的祷告
    祷告即工作
    复兴祷告的需要
    在祷告行动中
    爱与代求

第五章 祷告的实行
    祷告八个步骤
    祷告上的学习
    祷告问答
    祷告会

第六章 祷告的见证
    一、复兴的祷告
    二、教会的祷告
    三、家庭的祷告
    四、个人的祷告

《附录》祷告丛书介绍


第三章 祷告的认识

祷告中之安静
哈列斯比

  大致说来我们太着重祷告中的活动了。从祷告的开始一直到末了,我们叨叨不休地与神说话。并且我们似乎觉得若不接连地与神谈话,在祷告上便有什么错误或缺少一样。

  在我们与神对晤的时间,应该日日受神圣光线的治疗。但我们不都是这样。我们与神讲许许多多事情;且不停地讲。但一讲完——不管讲的长或短,就说声阿们,站起来走了。

  神每天有许多这样的病人坐在祂的候诊室里。我们对于我们祷告的时间感觉无多少好处,这也就是一个缘故。我们进祷告室的时候是什么样子,出来的时候还是什么样子。无疑地,神看见我们不从我们灵魂的医生找寻或接受什么医病的劝告,就离开祂去,一定觉得很是可惜。

  当我们去与神相会的时候,应如病人求医一样,先要受医生彻底的检验,以后要接受他的诊治。

  求他光照

  在你开口以先,当静默一个相当的时候。使你心灵得着宁静,正觉得是独处一处。当用点时间把你自己从各样外界的事物中解脱开来,当用点时间让神为你分歧之心灵的益处奏起祷告的序乐。让你灵修的态度,圣洁的被动的态度,把那导入永生事物之境的一切门户打开。在那安静和神圣的祷告时间,我们也当安静地让我们灵魂的大医生检验我们自己一下。我们应该置身于神圣洁而有力的光前——那是灵性的爱克斯光——经过彻底的检验,好确知我们的毛病在那里。在此时期中我们心灵的每一角落都置于神恩光之下,我们一切的罪无论是旧的、新的,都被带在光中,承认出来,求赦免,并治死。

  假若你在心灵上或良心的深处有什么痛苦,应当给祂看。假若你觉那里有痛苦,良心不平安,却不知道病在何处时,当让祂以祂的爱克斯光为你检验。当像古时的诗人那么说:“神啊,求你鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有,引道我走永生的道路。”(诗一三九23、24)

  这样,在我们祷告的时候必有所发现。

  你就要看见在你的生活上和心里有什么东西妨碍你灵性的生命,破坏你在主葡萄园里的工作。你必要经验一个算账的时候,使你流泪和快乐;但也使你在重回到你的工作的时候,不单带有新平安和信心,也带有新的能力。“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向祂心存诚实的人。”(代下十六9)

  祷告中之争战

  这是圣灵叫我们服罪的一种工作。安静祷告的时候,是神与我们开严重谈判的一个最好机会。在单独静处于神面前时,我们的心灵听取神的声音比任何时候都要清楚。

  看哪,祂谈到我们的罪,对我们说到我们最喜爱最易相交的罪。神的儿女虽没有一个肯与罪公开地缔结盟约,但还是与罪缔结密约。我们想安慰自己,以为一些扰人的小事不算为罪。我们原谅、自恕和袒护我们的行为。

  我想像在你祷告的时候圣灵与你谈到金钱的问题。你对于金钱曾渐陷于错误的态度中。于是圣灵热烈地、坚强地与你谈到这个问题。

  例如你读圣经的时候,就发现你读的圣经一节一节都是对付金钱的问题。你听道的时候,也发现了同样的事情。好像世上一切的传道人都向玛门宣了不并立的誓 。

  当你在祷告中转向神的时候,事情更变坏了。好像圣灵不愿与你谈到任何别的事。你虽仍如往常一样祷告,但圣灵却安详地,具有权威地说:“金钱!金钱!金钱!你献的祷告是空的。神想与你谈谈你经济的问题。你若不愿谈这些,最好不用费力祷告祈求了吧!”

  你记得在你的心灵里发生过这样恐怖的战争吗?

  你心里说,圣灵的办法是对的,可是你却不愿意降服。你原谅且维护你的经济措施。你自己心里说,我并非悭吝,不过是实行节俭罢了。

  当你与神的灵争斗得极度紧张的时候,你记得撒但的诡计吗?它叫你逃避这些控告。于是你改变成为代祷者,你开始为别人祷告起来。人心比万物都诡诈,这话实在一点不错!

  祷告的密室就等于是一个浴血的战场。在这里展开着厉害的、决定的战争。灵魂现时和永远的命运,就在这里决定了,静静地、单独地,没有旁观者,也没有旁听者。

  祷告就是向耶稣打开一个人的心门。

  但若是在圣灵给我的良心指明某一事为罪的这一点上,我关闭我的心门,那就是我将耶稣关在我整个的心门以外了。此时纵然我为了要压抑我良心的不安,免除我心灵的烦扰,继续向神诉说些我以为是祷告的话,我的祷告实际上早已停止了。

  就在这里,许多祷告的人在这决战上失败了。祷告的灵已撇弃他们,不算他们为真正祷告的人了。

  祷告的灵

  圣灵在祷告中叫我们服罪,并赐祷告的灵。在祷告中一切的争战,必须使我们能达到与祷告的灵同心的地步。因为,照以上所说的,我们祷告中所起的一切困难,只是由于我们不与祷告的灵同心,我们的祷告太容易与祷告的灵发生冲突。这样,我们就不难了解为什么我们的祷告生活总是觉得麻烦与费力;为什么得不到效果;为什么不蒙垂听。还有,我们也不难了解,若是我们的祷告不住的与祷告的灵争斗,祂为什么必然离开我们;结果让我们整个的祷告生活凋谢死去。因为惟有祷告的灵才能带领我们进入真实的祷告。

  所以在祷告中我们争战的实在目的,就是叫我们变成全然无助无力的人。不单是在身灵的需要上如此,而更重要的是在祷告上也如此,叫我们的祷告实在成为祷告的灵的祷告。至于祷告的内容,无论为现世的事,或灵界的事:为大事,或小事;为自己的好处,或别人的好处都没有什么关系,要紧的是我们要在祷告中安静地等候主,为要听祷告的灵想叫我们在这特别的时候为什么事祷告。

  凡在祷告中有经验的人,都晓得若要安静地、卑微地听祷告的灵所说的,就必须不住地、有力地争战。

  首先,为要听从圣灵对于祷告的警告就需要争战,诚如耶稣在马可福音第十四章三十八节所说,祷告中包含儆醒与争战;因为心灵虽然愿意祷告,肉身却软弱了。但那留意听从圣灵催促而去祷告的人,在他与祷告的灵同心祷告不相敌对的时候,也必经验出来祷告是怎样一桩快乐的事。

  其次,在我们祷告的时候,要听祷告的灵讲些什么,也需要争战。我们在这点上,最困难的,无疑就是听他关于我们罪的习惯所要说的话。还有,当圣灵指示我们当在祷告中记念某人、某事时,也是需要天天争战,天天儆醒的。

  假如我们把这——听从祷告的灵——作为我们祷告时所不可少的一件事,虽然我们的心常常为世俗的事所充满,我们还是能够实在祷告。我们也会看出祷告不是一件远出于我们能力以外的事,更不是少数人的特权。我们会渐渐知道祷告主要的是一个祷告的灵的问题。

摘自:祷告