祷告信息精华



第一章 祷告的意义

    祷告的真义
    祷告中的祷告
    常常祷告
    祷告的意义

第二章 祷告与属灵生命
    祈祷的生命
    属灵争战的预备

第三章 祷告的认识
    祷告蒙应允的条件
    祷告中之安静
    如何圣灵的声音
    对抗黑暗权势的争战
    胜过撒但的得胜者
    怎样才能成为“代祷者”
    权柄的祷告

第四章 工作性的祷告
    工作性的祷告
    祷告即工作
    复兴祷告的需要
    在祷告行动中
    爱与代求

第五章 祷告的实行
    祷告八个步骤
    祷告上的学习
    祷告问答
    祷告会

第六章 祷告的见证
    一、复兴的祷告
    二、教会的祷告
    三、家庭的祷告
    四、个人的祷告

《附录》祷告丛书介绍


第六章 祷告的见证

壹、复兴的祷告

一、引起大复兴的祷告

  祷告如钻山;叨雷博士曾着一本关于祷告的书,书中有段话说:“祷告如在大山钻洞,我们在这头钻,神就在那头做工,一到洞穿接触之时,就为神的大能开了大门。”

  麦威杜尼城有一女士读了这书,大受这段话语感动,立即邀请朋友组成祷告小组,专心祷告。这个运动很快普遍起来,不久该城中立时就有一千七百个祷告小组恒切祷告。不久这位女士前往英国赴开西大会,讲论这些祷告小组。英国和爱尔兰立时效法,祷告小组如同雨后春笋。

  到了一九零四年,全球就有三万信徒天天祷告说:“主啊!求你复兴你的教会。”由此种下一九零五年的威尔斯大复兴。英美两国的属灵运动,以及印度和中国如同五旬节的复兴,大都由于这些祷告小组。

二、登山祷告

  一八六零年,慕安得烈得着引导,迁往伍赛斯德工作。那里神已兴起一班代祷的人。其 中一位常赴山顶祷告,从该据点可以俯览全村,祷告更有力量。多年攀登,留下羊肠小道, 清晰可见。复兴风云愈吹愈密,祷告聚会人数显然加增,而且空气热烈。结果,神的灵大大 作工,给这地方带来大的复兴。

三、旁遮普祈祷联会

  那些年间工作呈现一片荒芜景象,海德与一些有同感的人在祷告中一同经历更深的追求 ,亦同时扩大了信心的领域。一九零四年,一群宣教士受海德启发,组成了旁遮普祈祷联会 (Punjab Prayer Union) 。会员必须签署以下六项简单而发人深省的原则:

  1.你是否为自己、为同工、为教会的复兴祈祷?
  2.你是否渴望在生活和事奉中获得更大的圣灵力量?
  3.你是否深信必须依赖圣灵的力量方能作工?  
  4.你是否愿意祈求“不以耶稣为耻”?
  5.你是否深信祈祷是灵性复兴的重要途径?
  6.你是否愿意每日午后拨出半小时为灵性复兴祈祷?你是否愿意不断祈祷,直至复兴降临?

四、为奋兴祷告

  安得烈也不会忘记父亲守圣礼拜五晚的习惯,他通常把整个时间用来祈求奋兴。他会将自己关在书房,研读苏格兰以及其他国家的奋兴记载。他也常将某些特殊教会的圣灵浇灌故 事读给家人听。安得烈清楚记得,自己站在书房门外,听见父亲为自己的教区,南非其他地方,甚至全世界得到相同的浇灌而大声呼求。

  老安得烈在有生之年,亲眼看到答案。横扫美国、爱尔兰、苏格兰和英格兰的祝福浪潮 ,也在一八六零年临到乌斯特的会场时,他终于控制不住,尽情吐露自己如何渴盼奋兴。于是,不到一年,祝福临到自己的教会。

五、全城复兴祷告

  一八五七年,美国伦非尔先生,有一天他在祷告,忽然觉得,在这世界每日不知有千万的人死亡,心中很是忧急。于是在纽富尔敦街找到一个地方,布置好了,预备开一间祈祷会。到了那一天,只有他自己一个人赴会。他也不灰心,独自一个人跪下祷告主,恳求主赦罪,求圣灵奋兴。过了半点钟才来了一个人,最后一共来了六个人。于是他们同心的祷告主。会毕,伦非尔很快乐的对他们说:“今天我真是觉得主与我们同在。请下礼拜再来聚会。”果然在下礼拜到了三十个人,再下礼拜竟来了一百多人,人数天天增加,以致天天聚会。后来影响全城,照样发起祷告会,渐渐遍及全美国。神听他们的祷告,赐福给这工作。几个月后,就有几千处奋兴会,影响到全世界。星星之火足以燎原。因此而归主的不止千百万。富尔敦街这祈祷处的发源地如今还在。

六、跪在地图前祷告

  伦敦城的一处穷人住屋区内,有一间小房子,这房子就是早年戴德生先生的住所,也是中国内地会的产地。那时戴德生先生不过是二十多岁的青年,在他房间的墙壁上,挂着一幅中华全国大地图,戴先生每天用几点钟的时间,跪在地图前面祷告。那时中国还有十一省没有福音传去,也没有一个人去为主作见证。戴先生没有钱,也没有差会,肯和他到中国去的朋友也不多。只有几个朋友每礼拜来一、二次,和他一同跪在那地图前祷告。那时,他的心里有一远大志向,要将福音传遍中国内地。截至一九三三年止,内地会有总堂三百二十八所,支堂二千三百二十五所,西国宣教师一千三百多人。自设立教会以来,受洗的约有十五万人。这样大的事业,都是由于那一个青年人的志向,和他的祷告而来。

七、为中国人得救题名祷告

  内地会在中国的工作,有一段时间非常发达,可说是全世界最发达的区域。其中的原因从来没有人晓得。直到内地会的创办人戴德生先生有一年去英国,才找出这原因来。有一天他在英国某地讲完了道,就有一位青年人前来对他说:“我对于中国内地会的光景,以及什么人得救,我都知道。因为我有一位同学在中国传道,凡有心向道的中国人,他不断的把他们的名字寄来,我就不断的一一替他们祷告。”戴德生先生这才知道,原来在英国有一个祷告的人,不但天天祷告,而且特别提名祷告,可称之为代祷的传福音者。虽然他未亲临其境,而所得的效果是奇妙的。你的亲戚、朋友、同事、同学不是还有许多没得救的吗?你是否天天特别提名为他们一一祷告?

八、大卫.布莱纳的祷告见证

  前言

  神所赐给教会,或一个时代最珍贵的礼物,莫过于一个活出祂的旨意,并鼓舞他周围的 人信靠恩典的大能的人。十九世纪称为宣教复苏的世纪,值得记上一笔的,是神在这个世纪当中,给了祂的教会两个人。他们的传记不只见证了他们不惜生命,献身宣教工作的热忱,更帮助跟随他们的人坚信祷告的力量乃是服事神国最根本的要素。大卫.布莱纳和亨利.马廷的见证都有力地表明他们对神的应许的信心,并深信祷告会加速神国的来临。在他们之后,许多宣教士因为他们的榜样,信心在祷告中得着进深。

  这段见证摘自“大卫.布莱纳的一生”,为要让所有的基督徒一窥他的热忱,且大有能力的祷告。要对读者们说的是:小心!不要因为你读到布莱纳热切的祷告,以及那有时很快就带着大能来到的美妙回应而感到满足,或甚至欣喜。这样的欣喜使你单单满足于知道他的事迹所带来的赞许和喜悦。这不会有多少益处。读,停下来,再读,如同在神面前一般,直等到你听见圣灵的声音召唤你跟随神仆人的脚踪。祈求恩典,使你看明其中的秘诀乃是热爱灵魂,并确信神必按着你所求的,施恩典给你所代求的对象。

  让我们特别为教会祷告,祈求神使教会明白不祷告乃是罪,以及当我们日夜呼求他祝福 那些仍在黑暗中的人,将带来有福的盼望。

  愿神祝福本书的每一位读者。

慕安得烈

  简介

  当我过去住在南非的异教徒当中时,我经常以布莱纳为榜样,激励自己热切祷告,并不屈不挠地追求圣洁。当我回到英国休假,我也经常引用他的日记,在差传聚会中讲道。每回我提及他,常有人会问:布莱纳是谁?显出一般人对这位“与神与人同行的王子”的认识少得可怜。接着人们会问,那里可以找到他的书?

  希望这本浓缩自他不朽的篇章的选集,能满足人们一再表达的需要和期望;并希望这些特别被选出的珠玑之句能吸引人注意他那非比寻常的感情,读这些炽燃着圣灵的篇章给人极大的震撼。

  大卫.布莱纳,这位燃烧着祷告热情的人,一七一八年八月二十日生于美国,双亲敬虔。大约在二十岁,神的灵唤醒了少年的他,他便重生得救了。之后三年,他就读于耶鲁学院,结果却因一句不小心的措辞,遭遇极不公平的待遇。他被开除,真正的原因并非对教授的顶撞,而是对真实的信仰,一种年轻的热望。在他的日记中,对那些曾经深深伤害过他的人,却只表现着一种恩慈和饶恕的精神。

  布莱纳二十四岁开始传道。从一七四三年到一七四七年,他辛劳地在纽泽西以及宾州的印地安人中间工作:一段短暂而卓越的事工。然后在他未婚妻的父亲,著名的强生.爱德华滋校长家中,他息了地上的工程。

  由一位同情,并挚爱他的朋友来撰写他一生的故事,并编纂他的日记和记事,是最恰当不过的了。在过去一百五十年中,本书成为祝福之源,激励了基督的全教会。

  亨利.马廷,剑桥大学一位才华横溢的资深辩士,因为本书的影响,到异教徒中间去。并说:“如今要为神燃尽”——如同布莱纳在日记中写道:“只要一息尚存,我愿成为火焰,为服事神,建立基督的国度而燃烧。”

  威廉.克里,这位“印度的使徒”,不只自己深受感召,更在指导同工时,极力鼓励他们常常思想,在美国的荒壤地区,布莱纳如何身处孤寂,而仍在祷告中与神角力。

  高□博士,一位热诚倡导宣教事工的人,声称他的火炬乃是在布来纳热情不息的祭坛上被点燃的。他描述他诺参顿墓园的一行:当他找到一百五十年前那个圣洁的灵魂遗骸埋葬之处,他拂开那块简单的墓碑上的积雪,默想这个如此短暂,又鲜为人知的人一生,带来何等深远的影响。

  虽然印地安人原对布莱纳持有偏见,而他又不懂他们的语言,布莱纳祷告的热情带来了奇迹般的改变。在森林里祷告了八天之后,他带着能力来到他们面前。虽然在讲道时他只能找到一个酒鬼权充翻译,圣灵大大地浇灌,以至许多人悔改信主。

  读布莱纳的日记,我们会看到这些人身上的改变。原先他们年老、无知、野蛮、迷信、偷窃、凶杀,后来他们的行为却跟悔改的心相称。他们真的成为圣洁,有超自然的顿悟,简直就是初代教会五旬节基督徒的样式,以至于出身长老会,向来谨慎的布莱纳也效法使徒时代的习俗,几乎是刻不容缓地就为他们施洗。这独特、不寻常的情景出现在日记里。离他们初次听闻福音才两个月不到,这些异教徒便像吕底亚一般,是真信主的,且预备好要受洗。

  这本日记记载了神如何透过他恩典的器皿成就他的作为,影响深远。另一个例子见于可敬的慕安得烈博士在南非的事工。他跟其他许许多多的人一样,承认他的感动透过阅读这本日记而来。最近慕安得烈博士在他写给我的信上感叹说:“这些榜样实在是对大多数基督徒缺乏祷告和不冷不热的生命的一种责备。”他并且建议要发行一本像这样的小书,来唤起宣教的热忱和祷告的热情,特别是在宣教之友——赞助者、当地的义工、委员会、顾问团、宣教研究班等——中间,好叫他们也能在神祷告的军团中,像一个真正的属灵斗士般祷告。

  在南非的威灵顿,慕博士站在他的书房中,了望着紫色的山脉,对我说道:“如果你希望布莱纳的日记给你立即而实际的影响,每次只要读三页就够了。”我深表同意。

  在我的书桌上,圣经的旁边放着一本小小的选集。没有一次我摊开之时不立即下决心要为异教徒祷告恳求,正如布莱纳所做的。因此,我出版这本选集,确信当读者带着祷告的心 细细地读,会立刻带来祷告的行动。别的大文章可能论及祷告的态度和问题,但我们的主说 :“要进入你的内屋,祷告你在暗中的父。”

  这本小书的价值在于:它使我们好像亲眼看见了那位以行为表明三项基督徒最大的美德的人:一、热烈期盼神的荣耀;二、持续追求最高度的圣洁;三、天天不断恒切祷告。

  由于版面的限制,我们无法如愿引用布莱纳所有的话,来说明他对神的荣耀有何等热烈和恒切的渴慕——例如:“哦,但愿我能用生命的每分每秒来荣耀神”;或如他在死前几天所写的:“当我想到往昔的事,想到要荣耀神,并想到为祂而活的喜乐,我的灵魂就得着更新。”

  在天平上衡量过后,他舍弃了在文明社会中牧会的一个比较舒适的生活,毅然献身艰苦的宣教事工:“我在这里,主,差我到旷野那些粗暴、野蛮的外邦人中间;差我离开舒适的环境,只要是服事你,并于你的国度有益,至死不辞。”

  他当然能说:“我活着就是基督,我死了就有益处。”几乎在每一篇日记里,他都流露一种对圣洁恒切而坚定的追求。这成为:“我只有一件事。”  

  在日记的启页,他意气奋发的写道:“我知道我渴望神,并渴望顺服祂的旨意,追求内里的纯真和圣洁,千万倍于我渴望这世上其他的事物。”另外他也呼求说:“哦,愿我的灵魂圣洁,正如祂是圣洁的;愿我的灵魂纯全,正如基督是纯全的。”

  我们可以引用一千个类似的句子,来表明他片刻不息、全神贯注的追求。然而他的进深更像数学上的渐近线,虽然不断接近某一个目标,却永远不能吻合。他似乎有一种传统的错误观念,觉得他命中注定无法不犯罪。我们会很希望当时有像亚居拉和百基拉这样的人,能更完全地教导他关于主的真理。虽然就某方面来说,圣洁是渐进的;跟称义一样,它也是 即做成的,并且因信而来。

  我们不得不相信,如果他能更多应用他极少提及的那能洁净一切的宝血,我们就不会看到那些对败坏痛切的谴责和哀叹,以及那些他后来称为“罪恶的沮丧”、可怕的忧郁和埋怨。这些都对他的服事造成阻碍。

  除此之外,他对神的热情,他对圣洁的渴望,以及他恒切的祷告,都造成他无可抗拒的影响力。我们特别注意他最后的这个优点。请用心看他如何经常退下来祷告,他的祷告又是多么长久和热切,甚至跟约翰.传勒彻尔一样汗如雨下;他也跟摩西、但以理、保罗、甚至救主自己一样,经常禁食祷告。再注意到他如何不断的说:“神使我能为众多不死的灵魂迫切祈求。”

  布莱纳就像那在旷野呼喊的声音。当我们摘选他圣洁、祷告的生活所留下,极丰富且奇妙的记载,如果不能唤起牧者、宣教士、以及勇敢的同工热切为生活在黑暗中的外邦人祈求 ,我们的劳苦便是徒然。

华德·西尔

  我们着手摘选大卫.布莱纳著名的日记,自一九四二年四月他在一位敬虔的牧师私垫下 研读神学开始,那时他大约二十四岁。

  一七四二年 四月一日

  我属灵的生命和热诚似乎衰颓了。哦,但愿神使我在祂面前深深的谦卑下来!
  哦,愿我的灵被神的爱围绕,愿我对神的渴望和欲求加增!哦,我至圣的神,让我攀登向祂靠近,爱祂、渴望祂、求告祂,奋力张开双臂迎向祂,好叫我从被罪和死亡所捆绑的身躯中得释放。

  四月六日

  今天清晨,我出去到昨晚那个地方。我开始觉得祷告的甜美;并能以欢喜的心,思想为基督受最大的苦楚。我也发现自己愿意——如果神如此吩咐——忍受远离故土之苦,到外邦人中间去,为他们的得救做工,即使有危难或死亡也不辞。之后,神让我为别人、为基督的国度掌管这地,也为我亲爱的基督徒朋友们迫切代求。我感觉到世界离我远去了,我在人群中的声誉也离我远去了。我情愿被藐视,成为世人所观看、嘲笑的对象。

  四月十一日 主日

  今天早晨精神不振,独有神奇异的恩典吸引我的心进入感恩里。
  会众崇拜之后,神在祷告里给了我特别的帮助。我跟我亲爱的主角力,经历了愉快的代祷。

  四月十五日

  我的思念显然集中在神身上。今天我也屡次感觉到他对我灵魂的吸引。
  我知道我渴望神,并渴望顺服他的旨意,追求内里的纯真和圣洁,千万倍于我渴望这世 上其它的事物。

  四月十八日  主日

  今天清早我退到森林里祷告;经历了神的灵的帮助和信心的操练:并得以为基督的国度降临在地上热切祈求,也为我远方的至友们代求。中午时分,神使我在祷告中与他角力,并且,如我所信,感受他爱的大能。晚上,我看见自己欠了神极大的债,并看到我在责任上的 疏忽。

  四月十九日

  我把这一天分别出来禁食祷告,是为了祂恩典的缘故;也特别为要在福音事工上预备自己。我求我的神帮助并引导我,预备我做大事;并求祂按着祂自己的时间,差遣我为祂收割庄稼。因此,清早我便竭力为神在这一天中与我同在祈求,精神也不错。午前,我感觉到为珍贵不朽的灵魂,为我亲爱的主和救主的国度在世上扩展所代求的能力。当我思想到为神的国度的推展而遭难、受苦,甚至死,同样是一种最甜美的顺服,甚至是安慰和喜乐。我也大大地祈求那些可怜的外邦人能蒙光照,悔改信主。

  午后,神真真实实与我同在。喔,这真是何等宝贵的相伴,神赐我能力在祷告中痛苦挣扎。即使在荫影、凉风中,我仍然汗湿全身。我的灵为众多的灵魂远离了尘世。我想我挂念罪人,更甚于挂念神的儿女,虽然我愿尽我一生,为这二者呼求。

  我享受了跟我亲爱的救主极甜美的相交。我想我一生之中再也不会觉得如此地从这世界隐退,而在所有的事上顺服神。哦,愿我能永远遵行神的旨意,倚靠他而活!阿们,阿们。

  四月二十日

  今天我就满二十四岁了。哦,在过去的岁月中,我蒙了何等的怜悯!愿神帮助我今后更多为祂的荣耀而活。我几乎不曾如此渴望要遵行祂的旨意,并完全奉献给祂。我要尽我一生,服事并荣耀祂。

  四月廿五日 主日

  今天早晨我花了大约两个小时在秘室里,并比平常更有能力为不朽的灵魂哀痛。虽然还在清晨,太阳尚未照射,我全身仍被汗湿透。如同最近经常感觉到的,我被催逼来祈求神的 羔羊的温柔和安静进入我的灵;因着神的恩惠,今天早上也真的得着所求的。

  哦,能诚心饶恕别人加诸我们的一切伤害,能祝福我们最大的敌人如同祝福我们自己的 灵魂,真是何等甜美。宝贵的耶稣,愿我每天更像你。晚上,神的爱使我的心极为柔软。

  四月廿六日

  喔,我的灵极其渴望从一切的罪中得释放,得着那有福的纯全。喔,愿我生命的每一刻都能用来荣耀神。

  四月廿七日

  今天我很早就息了一切的工,进入秘室祷告。在祷告中,神欢喜以说不出的安慰浇灌我的灵。有好一段时间我只能不住的说:“喔,我甜美的救主!喔,我甜美的救主!除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。”假使我有一千条生命,我的灵也乐意将它们全然放下,只要与基督同在。

  我的灵从来不曾如此享受过天堂的滋味;这是我所感受过,跟神相交最好,最属灵的一段时光,在我的生命中,从未曾觉得有如此深的顺服。

  四月廿八日

  我回到我通常隐退的地方,满有平静和安宁。大约有两个小时,我尽了在秘室里的职事,并觉得跟昨天早上有同样多的感受,只是更觉得软弱,且为主所胜。我似乎完全倚靠在我亲爱的主身上,不再倚靠其它的事物。

  我不知道当对我的神说些什么,只是倚靠在祂的胸前,呼出我凡事完全顺服的心愿。对完全圣洁的那种饥渴而无法满足的愿望攫获我心。神对我是如此珍贵,以至于这世界跟它一切的享乐,都变成粪土。对我而言,人的赞许不过像石头一般没有价值。主就是我所有的一切,有祂替代一切,是我极大的喜乐。

  我想我对神的信心和倚赖很少像现在这么深。我看见祂是一切良善的泉源。我似乎再也无法不信任祂,或再对可能临到我的事感到焦虑。我现在为远方的朋友们代祷,并祈求基督的国度在地上扩展,享受了极甘甜的祷告。

  五月一日

  我得着能力,热切呼求神装备我从事宣教,并祈求祂为祂自己国度的来临而显现,引导外邦人归回。在阅读中我也得到许多帮助。这是获益极多的一周;在灵里我也享受了宝贵的圣灵许多的交通。

  六月十二日

  今天早晨我花了许多时间祷告,感觉极为甜美。许多时候感到我对神的渴求是不会饱足的。我无法想像没有神的灵魂是活在何等可怜的光景里。这个世界跟它一切的享乐几乎都消逝不见了。我看见自己极为无助,但我有神可以投靠。我极度渴望自己被粉碎,只要与基督同在,得见祂的荣耀。喔,我的灵软弱疲乏,渴望回到我父的家中!

摘自:大卫.布莱纳的祷告日记