祷告信息精华



第一章 祷告的意义

    祷告的真义
    祷告中的祷告
    常常祷告
    祷告的意义

第二章 祷告与属灵生命
    祈祷的生命
    属灵争战的预备

第三章 祷告的认识
    祷告蒙应允的条件
    祷告中之安静
    如何圣灵的声音
    对抗黑暗权势的争战
    胜过撒但的得胜者
    怎样才能成为“代祷者”
    权柄的祷告

第四章 工作性的祷告
    工作性的祷告
    祷告即工作
    复兴祷告的需要
    在祷告行动中
    爱与代求

第五章 祷告的实行
    祷告八个步骤
    祷告上的学习
    祷告问答
    祷告会

第六章 祷告的见证
    一、复兴的祷告
    二、教会的祷告
    三、家庭的祷告
    四、个人的祷告

《附录》祷告丛书介绍


第四章 工作性的祷告

爱与代求
劳威廉
  前面我曾谈过有关感恩祈祷和属灵成长的祷告。现在,我要来谈谈代祷——为别人祷告 。主曾要我们以他的爱作为我们彼此相爱的榜样;因为他继续为我们所有的人代求,所以我 们也应该彼此代求。

  基督说,“我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱,我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。”(约十三34)要人彼此相爱确实不是新命令;因为它在摩西的律法中已有了清楚的教导。它之所以新是限于一个新的榜样——我们要彼此相爱像基督爱我们一样。

  在我们里面没有比我们去爱人,以及为他人的快乐祷告这些事更蒙神悦纳的了。没有什 么能使我们更像神,唯一的来源就是爱,而唯有在模仿神对他受造物之爱时,爱才将我们与 神联合。

  神愿所有被造之物快乐,显然没有任何东西能加增他自己无限量的快乐。因此,我们必 须渴望别人快乐,虽然它不会为我们带来任何快乐。神喜悦他的百姓变得更为完美,因此我 们应该在其中喜乐。神乐意赦免每一个人,因此我们同样应该乐意赦免他人;并且神已赐给 我们所有人易得到的快乐来源(他自己),所以我们亦没有理由去嫉妒或轻视彼此。我们不可能在神的喜乐中彼此为敌。至于那些世俗与物质的东西,它们与我们真正的快乐是没有关系的,故没有理由去在乎它们。

  至于代祷方面,因为我们爱人的外在行为受到时间、金钱以及精力的限制,我们只可能 提供几个人肉身上的安慰,而透过祷告我们便有无限的能力。神赐给我们爱人的行为,因此 我们应尽力实行出来。

  我们无法关怀所有生病的人,救济所有贫困者,安慰所有在苦难中的人;然而我们却可 以为他们祷告,并且神愿我们作他们的施恩者。我们无法照料每位年长的基督徒,然而我们 若为那些照料年长的人感谢神,将被神悦纳为那项服事的参与者。

  一个动淫念的男人是犯了奸淫,即使只是一个意念亦覆如此。因此为一个切望去帮助却 达不到的人求祝福,这人亦被认为是一个施恩者,虽然他仅在心中帮助过他们而已。

  正如这世上的罪使神子为所有的人类成了慈悲的祭,所以没有一个基督徒的灵可以不怜 悯罪人;我们完美的最大记号莫过于我们爱那些软弱而有缺陷的人。当然,无论在那里,罪 都是应当被恨恶的;然而我们对抗罪应如同对抗疾病一样:怜悯病人。所有恨恶罪的人应满 心哀伤,怜悯不幸深陷罪中的人。

  某些基督徒常认为如果他们无法忍受待在讨厌之人的四周,便是证明他们爱好美德。但 是,如果基督耶稣曾以这种方式恨恶罪人,世人便不会得到救赎。我们对美德的感受越深, 就会越想要援助那些没有得着救赎的人。

  我们为何爱人?是因为这些被爱的人有智慧、圣洁,并有德行?不,绝不是,乃是因为 他们不具有这些。我们爱人是为了学像神并顺服神。神爱我们是为了要使我们好,那么,这 一点必定是我们爱他人的典范。

  也许你会问:“怎么可能同样的爱好人又去爱坏人?”这就和对坏人可能诚实是同样的道理。你不可能因另一人是否为好人来决定你要有多少诚实,不是吗?你知道真理是以神的本性为基础,而非人的优点。同样的,爱亦是如此。

  也许你会进一步追问:“我们不是应当尊重和敬重好人吗?”那是当然的!但尊重和敬重与爱不同。爱使你想让另一个人得到最大的快乐,尊重使你渴望像另一个人。

  不断地思想你应如何用爱你自己的方法去爱别人。你知道做愚蠢的事或使别人知道你的 弱点是令你极不高兴的事,那么,如果你还喜欢谈论他人的愚昧或是暴露他人的弱点,甚至 喜爱看到他人的弱点或愚蠢被暴露出来,你便不是真正在爱着他们。相反的,那些是恨的行为。

  像保罗所说的,一个人若没有爱,便会使得我们最大的美德都不算数,因此,我们必须 常常研读爱的艺术。并且,我恳请你在祷告的时候,要常常为求得爱心而祷告。

摘自:《呼召过圣洁生活》