祷告信息精华



第一章 祷告的意义

    祷告的真义
    祷告中的祷告
    常常祷告
    祷告的意义

第二章 祷告与属灵生命
    祈祷的生命
    属灵争战的预备

第三章 祷告的认识
    祷告蒙应允的条件
    祷告中之安静
    如何圣灵的声音
    对抗黑暗权势的争战
    胜过撒但的得胜者
    怎样才能成为“代祷者”
    权柄的祷告

第四章 工作性的祷告
    工作性的祷告
    祷告即工作
    复兴祷告的需要
    在祷告行动中
    爱与代求

第五章 祷告的实行
    祷告八个步骤
    祷告上的学习
    祷告问答
    祷告会

第六章 祷告的见证
    一、复兴的祷告
    二、教会的祷告
    三、家庭的祷告
    四、个人的祷告

《附录》祷告丛书介绍


第五章 祷告的实行

祷告会

芬尼

 “我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意的求什么事,我在天上的父,必为他们成全。”(太十八19)

  现在我要谈到公祷,亦即——由两人以上聚集在一起的祷告。这一类的祷告会,自主耶稣的时代开始就一直非常普遍,神的子民只要享有祷告权利时,他们就会养成联合祈求的习惯。目前我不讨论做法的适切性,不打算讨论公祷的义务性,也无意讨论两位基督徒同心合意祈求任何祝福,是否就必得着的问题,我的主题只是谈论祷告会本身所着重的:一、祷告会的宗旨,二、主持祷告会的方法,三、几种会妨碍祷告会的事。

  祷告会的宗旨

  一、促进基督徒之间的合一

  在教会中没有别的什么能比祷告更能团结圣徒的心,因为当他们在祷告中彼此倾心吐意时,他们也就更能彼此相爱。这种在合一和互相信任里的属灵代求,对教会的兴旺是极其重要的,假若基督徒已养成了联合祷告的习惯,他们必然能彼此联合,因为他们之间的彼此埋怨和分歧会藉着同心合意的祈求而消除。若是你能使会众确实地在祷告中合一,那么清除隔阂的工作已 大功告成。

  二、传布祷告的灵

  按着神有效施恩的原则和我们被造的本体,我们是能够彼此体谅和交通的。举例来说,一位传道人,就时常可能将自己的情感有如吹气一般的灌注给他的会众。那感动他心的圣灵如何使用他所传的道来影响他的听众,同样地也使用他的情感来影响他们。所以,我们说,神也使用基督徒的情感。在公众祷告会中,与俱有祈祷之灵的人联合,是我们得着祈祷之灵最有效的办法——除非这位祈祷者走得太前面,有可能会使他的祷告受到其余人的排斥。但,如果他们不是太落后,以至于倾向反抗和抵挡,那么他的祷告就必使他们苏醒。此时,只要他们的感觉在性质上接近,他的灵就会在他们当中点燃焚烧并传布到四周所有的人身上。如此,当教会中有一个人得着祷告的灵时,他就会唤醒整个教会,把相同的灵传遍全体,使得一种一般的复兴接踵而来。

  三、推动神

  在此,我并不是说祷告可以改变神的心意和观感。正如我在前一篇讲章所说过的,当我说到“推动”神时,我的意思不是说,祷告可以改变神的旨意;而是说——当基督徒献上正确的祷告时,他们才能进入适合神施加祝福的心态。因为只有在此时,他们才算是预备好,可以接受祝福。神之所以赐福与人,因为祂是永不改变,总是随时乐意施怜悯与人的。如此,只要信徒们能联合起来,尽本份的祷告,神就必会打开天窗,倾倒下祂的祝福,直到无处可容(玛三10)(注)。

  注 

  约拿单.爱德华滋(Jonathan Edwards)曾说:“当神要为祂的教会成就大事时,祂命定在成就这工作前需要祂的百姓有特别的祷告。正如以西结书第三十六章三十七节所记,‘主耶和华如此说,我要加增以色列家的人数,多如羊群。他们必为这事向我求问,我要给他们成就。’圣经启示我们,当神要为祂的教会成就大事时,祂必先明显地将施恩和叫人恳求的灵,浇灌下来(亚十二10:我必将那施恩叫人恳求的灵浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。)。假如我们要把恶者从一个人身上赶出去,就必须先有特别的祷告——就是禁食祷告;那么我们要从一地或世界把恶者赶出去,若没有特别的祷告更是不可能了!我认为神的百姓在这地上有三种责任要履行,那就是禁食、祷告和工作。”

  芬尼本人曾受到爱德华滋很大的影响。他首次在尹肯教授家中读到这篇文章,尹肯说: “芬尼常非常兴奋地提到这个信息。”

  四、使罪人知罪并悔改

  如果祷告会主持得当显然特别能够产生此种效果。因为当罪人一听到基督徒在祷告时,他们就很容易严肃起来。任何地方只要有祷告的灵存在,罪人总会感觉到。有一位很不虔敬的普世得救论者曾经谈到某传道人说:“他的讲道我还可以接受,但是当他祷告时我就害怕——好像神正在逼近我。”如此,罪人时常会因听见信徒的祷告而感悟自己的罪。一位很有才华的年青人也提及某位牧师,他在悔改前曾强烈的抵挡这位牧师。他说:“当牧师一开始祷告时,我就会开始觉得有罪;并且如果他的祷告拖长一点,我便感到无法抗拒基督。”因此,只要基督徒一开始尽本分祷告,罪人便会立刻知道他们在祷告,并开始感到害怕。也许,他们并不了解什么叫做属灵的气氛,因为他们对此亳无经验;但是当信徒献上这种祷告时,他们总会觉察到其中大有内涵,他们知道神就在其中,并被这种祷告带到神面前,使他们感到可怕的严肃气氛,甚至无法忍受。此外,祷告不仅最能使罪人的心产生强烈的感觉,当基督徒凭信心祷告时,它还能让神的灵浇灌下来,使罪人融化,就地悔改。

  带领祷告会的方法

  一、以读经开始

  以读一小段神的话来开始,时常有很好的效果。尤其是当领会者能记起任何适合于当时的目的或场合,并感人切题的经文更好。如果他实在没有合适的经文可用,就最好根本不用读经;务必不拘泥于形式。将神的话硬拖进来,凑成祷告聚会的一部份,这是对神的不敬。在聚会前读到偏离主题的经文效果并不好。有些人认为在聚会前总要读完一章圣经,不管这经文是否太长或内容繁复。这种做法是不明智的,且无法令人产生印象。正如一位传道人在讲道时,原只想某些特定的真理刻划在会众心中,但他却选择了一整章的经文做他的根据。祷告会的目的是把基督徒带入重点,去为明确的目标祷告。在广大的范围漫无目标的游荡,只会破坏这个目的。

  二、解释祷告的性质,并鼓励众人祷告

  领会者当说些简短恰当的话,着重于解释祷告的性质,鼓励众人祷告并把将要祷告的目标直接带入与会者的心中。一个心思不能集中的人是不能祷告,正如他不能做事一样。因此领会者当注意这点,要把人们来祷告的目标呈现在众人眼前。如果人们是为了某一目标来祷告,他必须把这目标提出来。如果他们无所为而来,那么他们最好回家。假如他们在世上没有什么要祷告,却留在祷告会,假装祷告来戏弄神,那是亳无益处的。

  当他叙述目标之后,也当提出一些应许和原则,作为鼓励期待祷告得答应的根据。如果有任何神的保守、应许或治理的法则足以作为信心的根据,他可以提醒众人。不要让大家随便祷告,却不知有任何确实的理由做为期待答应的根据。祷告会大多成就稀少的一个理由,是因为人们太少在这一点上有操练。但是,当人们聚集祷告时,他们并不寻求确实的基础做为他们信心的根基,只是滔滔不绝的祷告,从未明白,也不在乎他们是有理由期待祷告的答复。如果他们将要祷告的任何事,在信心的根据上可能有任何疑问和错误;应该把疑问和错误提出来,当这些问题解决后,他们便能相信自己的祷告将蒙垂听和答应。显而易见的是,除非如此行,我相信有四分之三的人将不晓得自己在祷告会中做什么,也没有期望祷告得答应之根基。

  三、指定祷告要顺其自然

  在指定人们祷告这件事上,最好让大家顺其自然较好。如果祷告会进行顺利,最好让那些最想祷告的人祷告才是。因为有时,甚至那些平常最属灵、最合适被指定祷告的人,可能是不合适的,因为他们当时可能心情冷淡和爱世界,如果让这些人祷告只会使祷告冰冷下来 。但,如果让那些想祷告的人祷告,就可以避免这种情况发生。但是这种方式常不容易进行 ,特别在大城市里,祷告会很可能被那些漫不经心祷告的人打岔。还有那些狂热者,假冒伪善或受仇敌所搅扰,因为这些人只会制造噪音。然而,在大多数地方,这种方式是可以相当顺利地进行,就是把祷告会交在神的圣灵手中,让那些想要祷告的人祷告。如果领会的人看见有任何要纠正的地方,他要率直并善意地指正,然后让祷告继续进行。只是他要小心酌量说话的时间,才不致打断祷告的感觉,使聚会冷淡或把人们的心思转离正题。

  四、指定属灵人祷告

  如需要指定人来祷告,最好先指定那最属灵的人来祷告。例如你不认识他们的情形,那么你自然可以择选你认为最“活”的人来祷告。若是那些较属灵的人先祷告,他们将会把祷告的灵传遍聚会,并提升整个聚会的光景。反之,如果你指定那些冷淡和无生气的人来祷告!他们必定散布冰冷的气氛。一个有功效的祷告会唯一的希望是,教会中至少有一批人是属灵的,并且这些人能够把祷告的灵供应与会的其他人。这就是我为何指出最好时常让祷告会顺其自然进行的原因。因为那些最有感动的人,容易有机会先祷告并能使祷告会更具生气。

  五、祷告应该简短

  每个人的祷告应该非常简短。如果有人祷告得很长,只因为他们以为自己是会众唯一的出口。如果他们的祷告冗长沉闷,环游全世界,为他们所能想到的每一件事祷告,会众无法与他们同心,使得他们不能在祷告会中合一。通常在聚会中祷告得很长的人,并非因为他们有祷告的灵,而是因为他们缺乏祷告的灵。有些长篇大论地祷告,在祷告中讲论神的所是和所为或在祷告中讲论整个神学系统。有些人在劝勉别人,直到每个人都希望他能立刻停下来;无可置疑的,神也希望他能停下来。在祷告上,人们应该抓住要点,为他们所要来祷告的事祷告,而非随从自己愚昧心思的幻想环游世界,漫无目标地祷告。

  六、要有明确的目标

  祷告会的每一位当为某一个目标祷告。每人各有祷告的目标是好的,有时有两三个人为同一件事祷告或是各人有不同的目标均可。如果祷告聚会是专为某件特别的事而有,最好让全体都为那件事祷告。若是目标比较笼统,那么就随各人负担。选择自己祷告的题目。举例说,有一位特别想为教会祷告,就让他祷告:若是下一位也觉得要为教会祷告。他也可以祷告。但,也许下一位觉得要为罪人祷告,就让他祷告,当他祷告完了,就要让他停下。每当有人受到深深的感动时,他总是对某件事有特别的感觉,他若为那事祷告必能将他心中的负担倾泄出来,当他说完了之后,他必自动停止下来。

  七、变更祷告目标应加解释

  如果在聚会进行中,必须变更祷告的目标时,领会的人要提出来,并用简短的话加以解释。如果祷告的目标是为教会,或为退后之信徒,罪人及异教徒,主持的人要加以说明,然后把它摆在众人面前,先让他们深思并有深深的感动,然后再祷告。他要提醒他们,祷告之信心是祝福的根据;如果必要时,要带他们进到神的宝座前,让他们抓住神的手。这种做法是根据信徒的心态。因为当信徒真有意为任何事情祷告时,在私祷中总是为自己求,所以在祷告会也可能有这种情形。

  八、充份利用时间

  充份利用祷告会的时间,不要留下太长的静默,因为这会造成坏印象并使聚会下沈。我知道教会有时有默祷的时间,但是遇到这种情况,主持的人要告诉众人默祷,以便所有的人知道他们为何静默。在祷告会中,有几分钟全体静默,定睛仰望神,时常有最大的功效。这与因为没有人祷告而长时间沉默是有极大的区别。因为在这种沉默中,每个人都会感觉到有一种如死亡的雾气,笼罩着聚会。

  九、催促与会的罪人悔改

  带领聚会的人应该催促与会的罪人立刻悔改,这是特别重要的。他也要迫切鼓励与会的信徒有相同负担的祷告,使在场的罪人觉得人们希望他们立刻悔改。这种祷告能够激发信徒对灵魂的怜悯和爱心,为罪人的祷告常像火一般倾倒在信徒的心中,唤醒他们努力为未得救者的悔改祷告。使信徒看见并感觉到罪人正活在罪恶和危机中,因此他们必定起来为罪人祷告。

摘自:《复兴讲章》 (The Revival Lecture)